用师者王，用友者霸，用徒者亡。

历史，往往会惊人地重复着。“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。对于当今企业而言，用人如用刀！刀子用好会助力过关斩将，成为行业里的一枝独秀；否则，或是杀敌八百自损三千，或是自取灭亡。 　　“用师者王” 　　领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。 　　“用友者霸” 　　领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。 　　“用徒者亡” 　　则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。“用徒”让自己感到快乐，“用友”让自己受到约束，“用师”却让自己受到压抑。所以，今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。 　　历史，往往会惊人的重复着。只有了解历史，才能洞察未来；只有拥抱智慧，才能见证“用师者王，用友者霸，用徒者亡”之真谛。 　　燕昭王登上了残破的燕国王位后，他谦卑恭敬，以厚礼重金招揽天下贤才，以图依靠他们报仇雪耻。一天，他求教于贤士郭隗，请教雪耻兴国之大计。 　　郭隗说：“成就王业的君主，以贤者为师；成就霸业的君主，以贤者为友；亡国的君主，以贤者为奴仆。 　　如果折节屈尊侍奉贤者， 　　那么，才华超过自己百倍的人就会到来； 　　如果虚心老师接受教导， 　　那么，才干超过自己十倍的人就会到来； 　　如果独断专行、颐指气使， 　　那么，干杂活、服苦役的人就会到来； 　　如果对人暴虐粗野、发怒骂人， 　　那么，唯唯诺诺，言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。 　　先于别人去工作，后于别人去休息，先于别人向人求教，别人已经不求教了，自己还求教不止。 　　这些都是古代施行王道、招揽人才的办法呀。大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。” 　　后来，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并尊他为师。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才华的人都争先恐后地聚集到燕国。昭王悼念死去的人，安慰活着的人，同老百姓同甘共苦。 　　二十八年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安适，都乐意为国而战。于是，昭王就任命乐毅为上将军，与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败，齐闵王逃往国外。齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。 　　纵观历史，我们可以发现一条规律：“今古豪雄，善始者繁，克终者寡”。 　　盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。 　　用师者王，用友者霸，用徒者亡，然而王霸之后怎样才能传于万世？历史上没有几人能做到世代称霸，归根结底是没有建立一个完整的体系，一个可以一直举贤用能，唯才可恃的用人之道体系。 　　国外的那些可以生存百年以上的企业，无一不拥有一套属于自己的优良体系。随着时代的变迁，体系也在不断的更新完善，适应着时代的变幻。这对与国内的企业来说，也是具有很强的借鉴作用的。  

【来源：网络整理】