吴地风物—水弄堂

运河的祭祀文化有一种颇为特殊的现象，即每个地区差不多都有自己专属的“神”，学者刘士林先生将它们命名为“地方经验”。

按理说，这一带当年都是战国春申君黄歇的封邑，但无锡人对此公好像不大热心，这一点和苏州、湖州等地有很大的不同。

他们地方经验中的偶像是泰伯———一位半人半神的传奇人物。

在残存的建筑、日常生活和各种地方文献里，都能时常看到此人的名字。

还有那个关于三让天下的美谈，据说皇位当初按规定是要传给他的，因为他是长子，而这人却想尽办法推托，让给了弟弟姬发，也即《封神演义》里的那个周武王，自己却跑到几千里外南方的一座山下躲起来了。这样的高风亮节，自然为后来的文人所津津乐道，连司马迁在《史记》里也说了他不少好话，朱熹更是将他尊为有史以来人格精神最完美的人。江南地区第一条人工河流即以他的名字命名，这就是伯渎。

以前只知道无锡有条百渎河，修建的历史很早，顾名思义，以为是汇聚周围沟渠，百川归一的意思，没想到此“伯”非彼“百”，源头还在他老人家身上。

上午在清名桥上看水景，H君文章风格有点欧化倾向，肚子里却装满了古书，谈起当地的人文历史，就像端起刚泡开的茶壶往杯子里倒水。

顾恺之，钱基博、瞎子阿柄，从东林党人的内哄到乾隆下江南的段子，几乎很少有他不知道的。

我们先是叫了出租车到桥堍，然后过桥，穿街，一路闲走。

清名桥、伯渎桥、古渡口及沿河小巷民居。其中对南长街对岸那上百座残存的明清古窑印象尤为深刻。来前虽说也作了一定的准备，对此竟一无所知，可见自己的运河知识、以及对沿途城市历史的了解，是多么的有限。此前在伯渎桥上也一样，H说这河的历史较邗沟为早，我还差点跟他争论了起来。古人说书到用时方恨少，圈子内有人以博学许我，自己平日于此也颇有几分自矜，现在想想真是惭愧。后来几个人在河边忙着拍照片，其中有一张是几位老婆婆坐在石沿边的竹椅上，声音很响，可惜说的是方言，不大听得明白，也不知是在拉家常还是扯旧事。不过从模样、从架式上看，还真有几分“白头老媪在，闲坐说运河”的意蕴。

南长街是上午考察最后的节目，昨天说要看水弄堂，这条老街，就是与目前仅存的这段依稀有当年风光的古运河平行的。

温馨的世俗生活景观，酒馆茶楼、书场商铺，满街的人群、货摊、家蓄动物、吆喝声和孩子的喧闹。一位老人在门前的靠榻上打盹，几个妇女在街边比较刚烫的使用电离子技术的发型。

据水利部门提供的数据，运河在无锡城内穿行的总长度为九点五公里，这不仅在全国，在世界范围内也是不多见的。听说当地政府日前已下了狠心，打算拿出二十亿银子来，对沿途的水道、码头、驳岸、米市、窑址进行彻底整治，精心打造运河文化。

还请了国外顶级的设计公司。中学为体，西学为用，混堂平步登天升级为芬兰浴，老虎灶改卖六十元一支的进口矿泉水，到时候世界各地的富商巨贾、政客闻人、小资白领结群而来，社区的老头老太也没时间再搓麻将，看电视，拉家常，想必整天帮着数钱都来不及。我为南长街的明天感到振奋，但同时也有一种挥之不去的隐忧。