中国智谋：处世·涉世-兼听则明，唐太宗厂开言路

　　【原典】
　　公元626 年，李世民先发制人，发动“玄武门之变”杀死太子李建成， 齐王李元吉和他们的儿子。李渊只得承认既成事实，立李世民为太子。过了两个月，又把皇位传给李世民，自己称太上皇。
　　李世民即位的第二年，改年号为贞观。贞观年间（627—649 年），李世民励精图治，采取了一系列改革措施，结果使社会经济迅速发展，出现了前所未有的繁荣兴旺景象，这就是中国历史上著名的“贞观之治”。
　　广开言路，虚心纳谏是李世民治理朝政取得成功的一个重要原因。
　　李世民即位之初即专设谏官，要求随时跟在自己左右。并要求三品以上官员入朝议事，都必须有谏官一人参加，做到有失必谏。大理少卿孙伏伽多次在小事上劝谏，李世民不但不怒，反而予以嘉奖，升为谏议大夫。如此一来，大臣们都知无不言，毫无忌讳。于是言路广开，“直谏”、“忠谏”成为风尚。
　　尤其是谏议大夫魏征，更是以敢于“犯颜直谏”著称。前后陈谏二百余事，多次劝李世民以随亡为鉴，居安思危。李世民谈到魏征时说：
　　“魏征常常不怕得罪我而直言相劝，目的是不让我做错事。所以我非常敬重他。”
　　有一次，李世民问魏征：
　　“当皇帝的怎样才会明智清醒，怎样就会愚昧糊涂？”
　　魏征回答说：
　　“兼听则明，偏信则暗。也就是说，听取多方面的意见才会明智清醒，偏信一方面的话就会愚昧糊涂。”
　　李世民请魏征说下去。魏征于是举例论述说：
　　“从前尧帝详细询问老百姓，所以知道民生疾苦。舜帝听取多方面的意见，所以治水无能的官员不能蒙蔽他，相反，秦二世偏信宦官赵高一人的话，结果在望夷宫被他杀害。梁武帝偏信朱异的话，没有及早攻打侯景，结果被侯景攻陷台城，忧愤而死。又如隋炀帝偏信虞世基，天下本已动荡不安，虞世基却不让炀帝知道情况，炀帝也照样寻欢作乐，结果终于被身边的人杀死。
　　所以，做皇帝的能够广泛听取和接受多方面的意见，就不会被一两个大臣蒙在鼓里，就会知道下面的情况，从而明辨是非，作出正确的决策。
　　李世民听后说：
　　“是啊！”
　　从此更加注意广开言路，倾听多方面的意见。
　　
　　【新说】
　　兼听则明，偏信则暗。
　　这是领导的艺术，其思想由来已久。
　　《管子·君臣》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”意思就是不要偏听个别人的意见，而要综合听取多方面的看法。
　　《荀子·不苟》说：“公生明，偏生暗。”其实也是同样的意思。
　　到汉代王符《潜夫论·明暗》，这意思表达就更清楚了：
　　“君子所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
　　所以，魏征实际上是引用的《潜夫论》里的话来告诫唐太宗，而不是他个人别出心裁的发明。
　　从智谋的角度来说，兼听则明实在是很有道理的。尤其是作为领导者，无论你是国家元首还是公司老板，都很容易被手下的人，特别是亲近的左右手所蒙蔽、操纵。你不听他们的话当然不行，那要他们干什么呢？但是，如果你只听他们的话，偏信他们的意见，那你可又得当心了。事实上，作为亲信，他们最怕的就是你倾听别人的意见。而你正应在信任他们的前提下，多听听各方面的看法，以免闭目塞听，真的成了孤家寡人。
　　从这个意义上来说，兼听则明也就有了权术的性质了，属于智谋的范畴。
　　
　　【典源】
　　兼听则明：语出《资治通鉴·唐纪八》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
　　唐太宗广开言路：事见《旧唐书·太宗纪》、《新唐书·太宗纪》、《资治通鉴·唐纪》等。