在黄山市诗词学会第二次代表大会上的发言

各位代表、各位领导、各位嘉宾：

大家上午好！黄山市诗词学会第二次代表大会刚刚选举我继续担任会长，首先对大家的支持和信任表示感谢！同时也感到自己水平有限，责任重大。我市诗词学会成立于2017年，五年来，在市文联的领导下，在广大会员的共同努力下，在程极悦、汪大白、唐昭仁等老师的支持帮助下取得了一些成绩，为我市的精神文明建设和徽文化传承作出了积极贡献，在省内外诗词界产生了一定影响。

诗词是徽文化不可或缺的重要组成部分，新安诗派是在历史上有文字记载的诗词流派。肇始于唐朝，盛行于明代，在全国产生过重大影响。明朝著名学者胡应麟在为徽商吴德符诗集作的序言中明确指出：“新都诗派肇自许宣平”。明代隆庆、万历之际，以徽州为中心的新安诗坛兴起，著名戏曲家汪道昆为首的一批新安诗人，正式创立新安诗派，《明诗纪事》称其“新安一派”，无论“新都诗派”，还是“新安一派”，指的都是新安诗派。

新安诗派不仅有文献记载其创建时间，而且在民间结成众多诗词社团。明嘉靖二十一年（1542），歙人方弘静与王寅等诗人在黄山结天都社，至今正好480周年。天都社是徽州历史上第一个文学社团，从1542年至1610年存续了69年。万历三十八年，时年已94岁的方弘静与同乡潘之恒复修前社，且再次主盟。这就是后天都社。明代徽州诗社林立，诗人辈出。与前、后天都社同时存在的还有谼中社、南山社、白岳社、丰干社、南屏社、松萝社等社团组织。据本人收集的有限资料，明代仅休宁、歙县、黟县可考的诗社就有27家。诗社规模大的有上百人，小的只有数人，存在时间也长短各异。一时派中人才济济，声名大噪。当时在国内影响重大的诗家，徽州本土就有26人。为了方便开展诗词唱和，雅集，绝大多数诗社，成员皆为本邑或本村诗人。率滨吟社25名成员皆为休宁程姓一族。有的则因为共同志向和兴趣走到一起，如慧林社主旨为弘扬佛法，兼有赋诗唱和。白榆社是跨区域的诗词社团组织，有名字可考的21人中，不少是东南地区（现在的华东、华南）的名流。西湖秋社则是汪道昆走出徽州，在杭州组建异地社团。明代文学家屠隆在《方建元传》中对汪道昆有这样的描述：“时司马公执中原牛耳盟。海内修辞之士，蜂涌归命”。明末文学家钱谦益在《列朝诗集小传》中指出：“海内之山人词客望走噉名者，不东之娄东，则西之谼中（娄东—太仓，谼中—徽州）。说明徽州一度成为中国两个文学活动中心之一，并在万历五年前后势头超过太仓文坛。中原牛耳，文学中心，影响之大，不言而喻。

元代泰定四年（1327年），黟县汪希贤组织的一次诗盟活动，参与者达237人。明代汪道昆以黄山主人自居，选用多处名园，接待文坛“后七子”主盟人物王世贞率领的三吴、两浙文士一百余人，诗酒唱和。试想这是在交通不便的元、明时代，地域比较偏僻的山区，举办如此规模的跨省文坛盛事。即便现在，作为一个民间纯文化社团，组织起来也非易事。

徽州历史上人文荟萃，诗家辈出。《列朝诗集小传》就载有徽州籍诗人63位，王寅著《新都秀运集》载诗人满百位。新安诗派流传和存世的作品远远早于，甚至多于其它徽派艺术门类。自唐代以降，徽州诗人不计其数。耳熟能详有唐代许宣平、吴巩，宋代汪藻、程敏政、方岳，元代方回、郑玉，明代汪道昆、潘之恒，清代渐江、汪由敦等。刊印的诗词作品结集付梓，广为流传。元代歙县人方回《桐江集》及《桐江续集》共40卷，存诗2804首，为元代诗人之最。《全宋词》仅休宁汪莘一人就收入词作68首。今存宋代婺源人汪藻《浮溪集》36卷。汪道昆的《太函集》收录诗词1520首。明代歙人方承训的《复初集》有十余万言诗文作品，其中诗词1858首。《四库全书》收载清代休宁人汪由敦诗词1700余首。根据安徽大学罗亚男先生《清初徽州遗民诗人概略》一文统计，明末清初仅歙县一地，有姓名可考、并有诗词存世的诗人就有54位。诗集55部，147卷。纵观徽州历史上，无论官吏、商贾、×、医士、乡绅、塾师，隐士、书画家、抑或工匠、农夫，甚至引车卖浆者流，皆多善吟咏。

新安诗派与其它徽学门类譬如徽商、徽剧、徽州歌谣等有不可分割的联系，对新安画派、徽派建筑、徽派园林、徽派盆景、徽派版画、徽州篆刻、徽州刻书、徽州三雕等其它艺术都产生过一定影响。

首先是新安诗派与徽商的联系。传统观念对商人一直存在着鄙视，但徽商贾而好儒。鲍弼是明代较早见于记载的有诗歌创作的徽商，他的诗在一定程度上表现了漂泊在异地他乡的徽商，思念亲人和家乡的情怀。明代歙人汪汝谦既是盐商，又是一位精通金石音律、善为诗文的才士。著有《春星堂诗集》，收录集子15种，其中与文士唱和合集9种，个人诗集6种。还有许多徽商都是诗人，当时一些名家纷纷为他们的诗集作序。明代著名学者王世贞、李梦阳分别为休宁商人程汝仪的诗集和歙县商人郑作的《方山子集》、佘存修的《缶音》等诗集作序。这也说明许多徽商都是名副其实的诗人。

新安诗派与其它艺术门类同样有着千丝万缕的联系。明代徽州诗社云集，各家诗社定期或不定期举行诗词酬唱，诗社成员所作诗词，多各自结集成册。诗社则有会编，好比现代诗刊。时称社刻，或称“社草”、“社诗”“社稿”“社集”，如《率滨吟社草》、《白榆社草》、《松萝社草》、《紫芝社诗》等。明代歙县徽商方用彬，工书画、擅篆刻，游历各地名胜，广交骚人墨客。他不但自己赋诗，还为人书写匾额，亲治印章。尤其值得一提的是，他向各地各界友人征诗，并斥资刊印了《瑞芝馆诗》、《美人画兰诗》、《回生诗》、《兰皋诗》、《黟江赋》等十余部诗集。大量的诗刊印刷，推动了徽州刻书业的发展。徽派刻书，也为新安诗派的作品保存和流传起到了积极作用。

新安诗派还与新安画派相互影响，相互推动。例如歙县“许村十二景诗”，“紫阳城一十四景诗”，休宁“海阳八景诗”、祁门“梅城十二景诗”等，《紫阳城一十四景》都成为画家的创作素材。画配诗也是新安画派的一大特色。诗词还是徽州三雕的创作题材，许多石雕、砖雕、木雕作品都取意于诗词。同属诗词范畴的楹联及其匾额，更是徽派建筑、徽派园林不可或缺的内容。诗社的繁荣，还促进了徽州文社、禅社等社会社团的崛起。

明代珠算发明家程大位的《算法统宗》是一部珠算专业著作，本来是十分枯燥的，但程大位先生将许多数学题（如《以碗知僧》等），以歌诀的形式撰写，用诗的语言和韵律，使内容朗朗上口，易记难忘。新安诗派中，还有不少诗人集诗、书、画于一家，如明代吴仕昭、程嘉燧、渐江、査士标，清代汪士慎、鲍倚云等。近现代许承尧、陶行知、胡适等都是各领域的著名学者，也是耳熟能详的诗人。黄宾虹、汪采白等都是诗词造诣很深的著名书画家。

新安诗派既然是一个诗词流派，就必须有它的艺术特色及其成就。众所周知，源于西周初年的《诗经》，是中华文化的发轫之作，作为第一部诗歌总集，可以说诗是中华文化的精髓所在。同样，新安诗派（包括诗词、楹联）也是徽文化的内核与精髓。既然是诗文流派，就必须有其独有的艺术与文化特色。有学者认为明代徽州文化领军人物汪道昆与复古派后七子李攀龙、王世贞过从甚密，而且有自己的诗文组织——诗社，便将新安诗派归类于“文必秦汉，诗必盛唐”的复古派。但汪道昆倡导的师心与师古并用、各极才情的复古理论新思维，是在对七子派复古理路的反省和检讨基础上做出的修正。实际上明代著名学者、反对复古运动主将袁宏道曾为天都社潘之恒撰写《涉江诗序》，也可以说明新安诗派并非一味复古。我从大量徽州诗词（包括祠堂、园林和古民居中的楹联）中发现，形式上并不是一味模仿汉唐，拘泥于“伟丽虚骄”的文风，而更多是平实无华的艺术风格。清代著名学者沈德潜评祁门马曰琯的诗为“峭刻得山之峻，明净得水之澄”。内容也大多是感叹商旅生活的艰辛，歌咏家乡田园山岳的秀美风光；抒发农事与乡居生活的自然恬淡。诗词楹联中蕴藉的道法自然、经世致用、居安思危、勤俭持家、讲信修睦、知行合一等思想无不闪耀中华民族人文精神，具有超越时空的普世意义。独树一帜的诗词风格，可以确立新安诗派独特的历史地位，它曾给当时弥漫纤弱柔靡之气和沉闷抑郁的诗坛带来过一缕清风。

许多徽州古村落的名称，就充满诗情画意，如歙县瞻淇、棠樾、长陔等，它们的村名分别源于《诗经》、《汉书》等历史名著。《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”就是瞻淇村名的来源。如此唯美典雅的地名，在徽州一府六县不胜枚举。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中说：州县必有八景、十景。而徽州不仅乡镇，甚至每个古村落都有，且极具文采。诸如“龙坪积翠”、“月沼风荷”、“昉溪渔唱”、“龟屿浮烟”等等，抑扬顿挫，温文儒雅，无不洋溢着浪漫的田园牧歌气息。

唐代诗人张志和晚年隐居祁门，他的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀，也反映了他高远、恬淡、悠然脱俗的意趣。宋代大儒朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”则以景喻理，内涵丰富，揭示了不断学习新知识，才能达到新境界的人生哲理。明代方承训的《村晚》：

“江上日连雨，村今晚欲晴。青山涵返照，绿柳映殊明。鸦宿林争闹，蛙昏塘乱鸣。火荧纷隐草，倏忽星流盈。”描写了雨后天晴，山村夜晚鸟噪蛙鸣的生动景象，清新流畅，一派淳朴自然。原生态的民间文学创作，反映了当时真实的社会生活。清代汪由敦常年在京为官，他作有70首忆故乡的诗词，题名《双溪集》。表达了他对家乡山水和亲友的挚爱之情。黟县篆刻家黄士陵故居的楹联：“五任为官风两袖，一家长日粥三餐”，充分彰显了当地民众对清白人格、清廉家风的推崇。

然而，近现代新安诗派逐步式微，尤其是改革开放以来，全省16个地级市纷纷成立了诗词学会，以徽文化著称的黄山市却是最后一个成立市级诗词组织，我们感到十分愧疚。其实我市不乏诗词爱好者，不少区县也有诗词社团，市老年大学还办了三个诗词楹联班。全市不到140万人口，现有近40名国家级诗人。这在其它地级市也是罕见的。所以我们有理由也有条件传承和振兴我市的诗词文化，争取创建中华诗词之市。我已年近古稀，个人水平不高、能力有限。黄山是一个藏龙卧虎之地，庆幸我们有一个团结向上、积极进取的团队共同努力，有程极悦等老师的鼎力帮衬，我相信一定会把今后的工作做得更好一点。同时也希望在届中能有更合适的人选来接替我。

本次大会收到全国各地诗人包括郑欣淼先生和诗词组织发来的贺诗、贺词和贺电。我想用中国楹联学会对联文化研究院研究员、上海市楹联学会顾问、中华楹联主评、徽州老乡、也是我会顾问徐玉基先生为本次大会写的一首贺诗来结束我的发言：

犹记当年发轫时，满堂朱履赋兰芝。

几程老骥飞云梦，一叶轻舟逐浪诗。

叱咤吟坛兴雅事，纵横墨海聚新知。

春华秋实从头越，再贺诸贤折桂枝。

再次感谢长期以来关心、支持学会工作的市民政局、市文联等有关部门和今天莅临指导的市人大、市政府、市政协、市委宣传部和为本次大会提供场所和服务的市审计局领导！

谢谢大家！