公元1127年：靖康之变

　　靖康元年（1126）十月，金兵再次进攻北宋、太原、真定相继失守后，十一月中旬，西、东两路金军分别渡过黄河。钦宗君臣听到金兵渡河向开封进军的消息后，吓得惊慌失措，不知所为。十二月初二，钦宗奉上降表，正式向金投降。靖康二年(1127)三月七日，金人扶植的张邦昌傀儡政权正式成立。四月一日，金将完颜宗望、宗翰带着被俘扣留在金营的宋徽宗、钦宗和赵氏皇子、皇孙、后妃、宫女等400余人以及掠夺的大量金银财宝回归金朝。金军离开开封时，还把宋宫中所有的法驾、卤薄等仪杖法物、宫中用品，太清楼、秘阁、三馆所藏图书连同内人、内侍、伎艺工匠、倡优、府库蓄积搜刮一空，席卷而去。
　　
　　宋背子流行
　　在形形色色的宋代服装中，背子作为一种形制美观、穿着方便的实用便装，深受男子和妇女们的喜受。背子的形制和半臂背心不同。背子的袖管长至手腕，两边衣裾平行且不缝合，两腋以下开叉，妇女背子的下摆长度和裙子相等，袖子则比衫子略宽。背子一般有两种式样，一种是在两腋和背后都垂带子，腰间用勒帛（一种束在外面而用丝织物做的带子）束缚；另一种是不垂带子，腰也不用勒帛，任其左右两襟敞开。背子起源于宋代以前。到了宋代，男子的背子只作为衬服，一般不穿在外作为常服。妇女的背子则可以作为常服甚至礼服穿用。据《东京梦华录·娶妇》记载，当时东京的上等媒人一般“藏盖头，着紫背子”；中等媒人则“戴冠子，黄包髻，背子”。在宋徵宗前，背子一般要用勒帛束腰，后来就不用勒帛，变成散腰子，这就显得更为简便和潇洒。
　　
　　宋朝瓦子繁荣
　　宋朝建立后，中原的经济、文化艺术得到恢复和发展，商业和手工业出现了空前未有的繁荣。由于市民阶层力量的壮大，坊市制的解体，城市人民的游乐中心，从节令的寺观中心，转向了经常性的繁闹的瓦子。这些历史性的变化为市民音乐的产生和发展提供了前所未有的广泛的观众和场所。所谓瓦子，即瓦舍、瓦市或瓦肆，是城市市民交易、憩息、游耍的集中地。瓦子勾栏中的伎艺十分多样，北宋末崇宁、大观(1102～1110)以后，有属于音乐舞蹈杂剧一类的如小唱、嘌唱、散乐、舞旋、杂剧、傀儡、影戏，属于说唱、说书、讲史、文字游戏一类的诸如宫调、说《三国》、《五代史》、说诨话、合生、商谜，属于杂技体育一类的如筋骨、上索、球杖、踢弄、绰刀、相扑、蛮牌、弄虫蚁等等。此外，民间的说唱艺术也从瓦子中产生发展繁荣起来。
 

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