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宋朝历史

灿烂的西夏文化

繁体中文】  作者:佚名   发布:2016年06月07日   阅读: 次   【以稿换稿

  党项是中国古代西北民族——羌族的一支,称党项羌,共分有8部,以拓跋氏最为强盛。公元1038年,党项拓跋氏首领元昊称帝建国,史称“西夏”。元昊自称是北魏拓跋鲜卑的后裔。早期的党项人不事农业,生活皆仰赖畜牧,无文字历法,以草木枯荣计算岁月,崇拜天神,死后火葬。此外。党项人还特别崇尚白色,故自称“大白上国”
  党项人以姓为部落,尚武而勇猛。同氏族的人须互相帮助,当受到外族人伤害时,必须复仇,未复仇前,蓬头垢面赤足,禁食肉类,直到斩杀仇人,才能恢复常态。因此,党项人在抵御外族的战争中,异常顽强凶猛,曾多次打败辽、宋军队,甚至成吉思汗率蒙古铁骑6次攻打西夏也未竟全功。
  西夏建国后,党项族的势力不断发展,其疆域方圆2万余里,东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠。今内蒙古阿拉善与鄂尔多斯及西部的巴盟、包头一带,皆属西夏所辖。著名的西夏遗址有伊盟鄂托克旗百眼窑石窟寺、阿盟额济纳旗西夏黑城、伊盟达拉特旗城塔古城及巴盟临河高油房古城等。
  西夏有畜牧业、农业、制盐业、建筑业、手工业和商业,其统治制度为蕃汉分而治之,有蕃官和汉官。国家制订有成文法典,实行科举制度,还建立了强大的骑兵和步。西夏于公元1037年,仿汉字创制西夏文,并汇编字书12卷,定为“国书”,上自佛经诏令,下至民间书信,均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文,还印行了字典。
  党项族笃信佛教,因此其佛教文化艺术颇著名。鄂托克旗的百眼窑石窟寺,是西夏壁画艺术的宝库。在客济纳旗黑城、绿城子发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑菩萨等,是荒漠中的重大发现。西夏国的范围是草原、西域和中原地区相互联系的多角地带,这里是多种文化相互交流汇合的地区。因此,中原的汉族文化、北方的草原文化以及西方的文化都对党项族有深刻的影响,形成其独具特色的文明。
  
  仿如汉字的西夏文
  西夏的文字是西夏文化的重要标志。它的出现很大程度上与西夏开国君主元昊的野心和霸业有关。当时西夏的邻国如宋、辽、吐蕃和回鹘等都有本族的文字,在雄心万太的元昊眼中,党项人在军事上既能与宋、辽争一日之长短,文化上自然亦不能落后于人,于是元昊便命令通晓汉、藏文字的野利仁荣创造西夏文字,并在公元1037年颁行。西夏文字虽然是党项族本身独创的文字,但其中亦有许多相似之处,例如两者都是方块字;基本笔画亦大约相同,但西夏文字比汉字更为繁复,更多撇、捺;也有草、篆、隶和楷体;文字构造多采用汉字“六书”中的会意字和形声字;文字结构也和汉字一样,以偏旁、部首组成。难怪最早发现西夏文字的清代学者张澍说:“西夏文字乍看好像都能认识,细看则无一字可识。”
  
  汉藏兼收的佛教艺术
  对中国传统文化影响深远的佛教,同样对西夏文化起了重要影响。西夏将佛教尊为国教,不仅先后6次向宋朝求赐佛经,更耗费大量财力、人力来翻译和刊印浩繁的佛教经典。另外,又延请回鹘、吐蕃高僧演绎经文、弘扬佛法,上自皇族,下至百姓,都来听道。佛教的建筑更加雨后春笋,遍布国内。举世闻名的敦煌莫高窟和榆林窟中,经西夏重修、扩建的石窟便有近百座。佛教在各地有不同的宗派和特色,广受各地影响的西夏佛教,因而也呈现了佛教多源的现象,并且在西夏的佛教艺术中反映出来。河陇地区的佛教艺术在唐代时已有浓厚的中原风格,故此西夏早期的佛教艺术也承袭了这种风格。到了西夏中期,来自吐蕃的藏传佛教开始盛行起来,西夏的佛教艺术亦渗入浓厚的藏传密宗色彩。
 

   

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