伟大的诗人李白

　　李白（701—762），字太白，其家世籍贯等，在文学史上有多种不同的考证，一时难作定论。但家本出陇西，受了一定程度的胡化，懂得某些周边民族的语文。后来迁居四川，遂成了蜀人。本世纪四十年代日本贝塚茂树曾考证李白系生于西域碎叶，郭沫若的《李白与杜甫》沿用其说。二十五岁以后，由四川到湖北，遍游山西、山东、江苏、安徽、浙江等地，四十余岁因贺知章荐到长安任翰林供奉。他的诗才曾震动了唐玄宗以下的长安人士。《唐诗纪事》中说，他曾在醉中被玄宗李隆基召往宫中沉香亭北赋《清平调》三首，贵妃捧砚，玄宗磨墨，太子称兄、诸王公主称翁的高力士为他脱靴。这一方面说明诗人李白当时在他人眼中何等尊贵，另一方面说明在诗人眼中并没有看上那一小撮帝王权贵。因而他并不以得到帝王宠幸而自豪，不愿和一时权贵杨国忠等辈相周旋，反而与一班有真感情的诗人酒徒贺知章、汝南王李琎等人结为“饮中八友”，过着“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”的佯狂浪漫生活，后人推崇为“诗仙”。诗人李白虽居住在繁华的长安，早已敏感地嗅着没落的气息，心情的苦闷寂寞和行吟泽畔的楚大夫（屈原）是差不多的。但他并不如一般人所说仅是一个浪漫主义的诗人，他热爱祖国，热爱大自然的美好与伟大，他热爱有真性真情、勇敢朴实的人民和人民中间任何一个这样的人，所以他曾出死力挽救了素不相识、犯了死罪的军校郭子仪的性命。后人说他巨眼识英雄，并非过誉。在洛阳与杜甫相识，两人结下牢固的友谊。丧乱之后，致使杜甫因想念他而常梦见李白。诗人的感情是何等真挚。安史乱起，玄宗的儿子永王李璘，为了保住东南，不受胡马蹂躏，起兵组织政权，李白也参加了他的幕府。肃宗李亨，怕李璘争夺帝位，出兵消灭了李璘，李白也流放夜郎，行至巫山赦归。六十二岁潦倒死于安徽的当涂。李白的诗，完全是封建社会最繁荣的时代盛唐社会综合现实的反映，是中古亚洲文化交流结晶的花朵。他并不在某一件事实上说明什么问题，也不像王维用“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”来描写当时国家强盛，而是以明朗光昌的格调反映出社会情调的现实。不是生在盛唐社会中，没有那样的物质生活，不可能写出那样的格调；没有理解伟大诗人李白的天才，也不可能透过他的作品，使你心灵领会到繁荣富盛的盛唐的情102味而不自觉。李白的诗表面上似乎是超现实的浪漫主义，实际则是现实的反映。他的诗是不拘一格的。他写出：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。”是那样幽静闲远；写出“黄河之水天上未，奔流到海不复回”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，又是那样才气纵横，具有浪漫色彩；写出：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”二十八字把峡江景色就描绘得那样完整、深刻和生动；“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”也仅仅二十八字，不但写出无穷感慨，并且指出所谓英雄帝王，在无情历史的淘汰下，是一钱不值的。他的《古风》第十九首说：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”真是飘飘欲仙，而一转笔间则说：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”说明李白并非超现实的浪漫主义者，而是热爱祖国，热爱人民的诗人。又说：“天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”又说：“申包惟恸哭，七日鬓毛斑。”“过江誓流水，志在清中原。”则对人民的疾苦，祖国的沦亡，关怀到何等程度。诗人李白，真可以说就是诗人屈原的化身。李白诗中民歌的成分也很多，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，这也说明他是一个与人民接近的诗人。至于他作品的风格，他自己作诗说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”他的好友杜甫说：“白（李白）也诗无敌，飘然思不群，清新庾开府（信），俊逸鲍参军（照）。”以及宋人严羽的《沧浪诗话》说李白诗如“天马行空，不受羁勒”，均很具体，又能象征出李白的诗风。
　　李白的诗，一千多年以来一直为人们传诵不衰，永远在中国的诗坛上闪耀着奇光异彩。
 

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