公元311年，永嘉之乱

　　永嘉四年（310），刘聪自立为汉国皇帝后，令刘粲、刘曜与王弥等攻掠河南各州郡，洛阳处在危急中。西晋执掌朝政的东海王赵，却以讨伐石勒为名，率名将劲卒4万人和大批朝臣，离开京师，出走于项（今河南项城县）。结果，洛阳守备空虚，司马炽孤立无援。311年三月，东海王司马越忧死于项城。留守洛阳的乞活帅李恽等以奔丧为名，率领大批王公官吏逃出洛阳，致使京师更加空虚。四月，太尉王衍等不作备战而护司马越之柩还葬东海国，被石勒追及于宁平城。石勒以骑兵合围冲杀，晋将士10余万无一幸免。石勒又率兵击溃李恽军，杀死随军的司马氏宗室48个王并开棺焚毁司马越之尸骨。此役，晋军主力被歼，洛阳危在旦夕。六月，各路汉军先后攻陷洛阳，俘司马炽，杀王公士民3万余人，又纵兵大掠宫内珍宝、财物及宫女，又烧宫庙、官府和平房。是为“永嘉之乱”。初平元年（190）三月，董卓曾纵兵烧洛阳城，历经魏晋两朝建设，如今在永嘉之乱中，洛阳城又一次化为灰烬。

　　中国文化东传日本
　　三世纪下半叶到六世纪，中国的先进文化大规模传入日本，促成了日本古坟文化的兴起，并最终代替弥生文化，推进了日本历史文化的进程。在此期间，代表古坟文化的大和政权开始形成，并逐渐成为日本列岛的中心，在四世纪下半叶基本统一日本，使日本进入古代文明的繁盛阶段。这一时期，日本通过朝鲜半岛继续吸收大陆先进文化，不断从朝鲜的弁辰得获铁矿和铁制工具、兵器，并开始交结百济。同时日本也同中国直接联系，经常派遣使者，先后和曹魏、东晋、刘宋、南齐、萧梁等政权建立邦交，以获得册封，加强文化的交流，壮大自己的国力。238年以后的八九年间，日本倭女王卑弥呼就向曹魏派出4次使节，并献赠男生口、女生口、斑布等礼品。魏也2次派使者到日本，并带去大量中国锦绢、珠宝等。应神天皇（270～309）时代，大批汉人从朝鲜移居日本，他们从中国带来了先进的养蚕织丝技术，改进了织机，改良了蚕种，为日本的丝织业开创了一个新的局面。除佛教东渡外，中国对日本在精神文化上的影响还表现在文教、儒学等方面。应神天皇时，汉字正式传入日本宫廷。约在405年，百济博士王仁向应神天皇献《论语》10卷，《千字文》1卷，使汉字和儒家经典正式传入日本，结束了日本无文字的历史。此后，日本的文字逐步从汉字中借音、借形产生出来，开始了记录本民族语言的文字历史时代。

　　青瓷工艺成熟
　　青瓷是指施青色高温釉的瓷器，也是中国制瓷业中烧造时间最早的一个品种。青瓷出现于夏商，因制作工艺粗陋，故称原始青瓷。三国两晋时，烧造青瓷的已有越窑、瓯窑、婺州窑、宜兴窑等，青瓷生产进入繁荣期，烧造工艺也趋成熟。主要表现在以下四个方面：器物种类大为增多；瓷器的装饰更为丰富；瓷器的成型工艺明显改进；烧成技术显著提高。此期青瓷的釉色比较稳定，以青绿色为主，其他釉色较少，这表明当时已能很好地掌握烧制的窑温。青瓷以其素雅、清丽、明净的釉色和多姿多彩的装饰纹样及传神生动的器物造型受到国内外人民的普遍喜爱。

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