趣话“巾帼”

    
    阅读书报，不时可见“巾帼”这一名词，尤其每年“三•八”国际妇女节前后，这一名词在新闻媒体上出现就更加频繁。记得我年少时，有一次参加灯谜会，我懵中了一条谜面为“统一中国”的字谜，谜底是“帼”（意思是“帼”字加上个“一”，便成为“中、国”）。但那时我并不知道这个“帼”的深刻含意，待到年长，方知“巾帼”不但常被用于妇女的代称，如称女能人为“巾帼英雄”、“巾帼豪杰”等。而且，还有一些值得弄清楚的典故。
    的确，对于一些人来讲，“巾帼”这个词是比较陌生的。为何“巾帼”可以作为女子的代称呢？原来，巾帼是我国古代妇女的一种假髻，它用金属做成框架，外裱黑色缯帛以代头发。使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。因只用于妇女，故引申为妇女的代称。唐代元稹《酬乐天东南行》诗中就写道：“椎髻抛巾帼”。这是说，南方女子头上光是梳个发髻，不戴头巾和发饰。
    正因为巾帼是女子佩戴的东西，所以古代有人将巾帼送与男子以示羞辱。《三国志•魏志》中记载，诸葛亮出斜谷，屡向司马懿挑战，但司马懿却避而不出。诸葛亮无可奈何，便派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”。一来以此发泄心中的愤懑；二来藉以嘲弄司马懿没有男子汉的英雄气概。《三国演义》第103回《上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星》中对这段史记有一段扩充描写：“孔明自引一军屯于五丈原，累令人搦战，魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。……懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣并书一封。懿拆视其书，略曰：仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉？今遣人送巾帼素衣至。如不出战，可再拜而受之；倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶？’”。在明末清初著名书法家、理学家黄道周的家乡福建东山岛，有一副当年黄道周撰写的，嘲讽司马懿祠妙联，此联就借用到《三国志•魏志》和《三国演义》的典故，联曰：“巾帼遗羞，当年尝怕诸葛计；帕头出字，今日方知司马灵。”说也奇怪，这一副充满辛辣味的讽联贴出后，一时不胫而走，引人品评深思。不久，司马懿祠也就香火冷落了，这一脍炙人口的讽联轶闻后来还被收进《东山县志》。
    今天，“巾帼”早已没有羞辱男子的意思，它已成为新时代女性的一种尊称了。同时，“巾帼”作为女性的借代，也常常用于灯谜等文艺作品。如“巾帼逞威”（猜字）谜底：“戌”（意思是“戌”字加上个“女”，便成为“威”）；“巾帼豪杰”（猜离合字）谜底：“好女子”；“巾帼胜须眉”（猜词牌名）谜底：“女冠子”；“巾帼不平凡”（猜物理名词）谜底：“瓦特”；“巾帼榜样不一般”（猜称谓）谜底：“女模特”；“巾帼个个有才干”（猜体育名词）谜底：“女子全能”。

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