消费主义时代的复兴汉服

    
    在“汉风食邑”，服务员和食客全穿汉服
    如果说去年或更早一些时候，复兴汉服只是一些怀着强烈民族情绪的传统文化追寻者的狂热行为，并不曾引起商人更多关注，那么现在，精明的商人已经认识到了这里面蕴藏的巨大商机了。据2007年3月24日《北京晨报》载，北京首家以汉文化为主题的餐厅开业，客人需要身穿汉服就餐并可欣赏到汉服展示，传统文化礼仪表演。
    不能不佩服商人的精明，他们及时捕捉到了市场畔ⅲ既贩⑾至耸毕?/FONT>“复兴传统”这一主流话语，并巧妙地为这一话语提供“说话”的机会和场合，借“机”生财。
    不过，就象西方传统文化，譬如圣诞节，到了中国被商业改装一番，变成“购物节”一样，类似汉文化主题餐厅，同样是用商业的手段将中国传统文化包装成文化消费品。在商业作用下，消费主义大行其道，汉服狂热者自以为在尊古崇古复古兴古，事实上却被消费主义所操纵，他们在汉文化主题餐厅里消费的主要对象不再是传统的生活必需品，而是一种文化符号，而这种文化符号恰恰别人为他们所预设的。
    在这里，传统鼓吹者或传统追随者，或许并不了解什么是汉服，或许根本就不想知什么是传统，也不知道哪些传统该复兴，哪些该扔进垃圾筒。但是他们被复兴“自己的”传统这一宏大话语所鼓舞所兴奋，被主流、被潮流所挟裹，也随声呐喊着高歌前进。他们大约只知道大家都如此，不知道自己为什么也要如此，只是“发扬光大”的响亮口号下从众的一员，一不心小被引到了商业和消费主义的河床里。
    传统是一种资源，它并没有消失得无影无踪，它流淌在我们身上，也埋藏在典籍里。那些嘴里说着传统势微、传统消亡，把自己塑造成了一个力挽狂澜、拯救传统的英雄的人，就象一个掘宝者，挑出传统里那些对自己最有利的东西，打着“民族文化”的旗号进行推销。因此，研究孔孟的要鼓吹传统，举办私塾的要吆喝传统，就连路边卖碗汤的妇女也要吹嘘“祖传配方”，而况宣扬国学、经典、服饰、建筑、民间文化……乎！很多时候是某些人在借用“从前”的号召力做自己的生意罢了。
    传统的复兴浪潮一浪高过一浪，有两个推波助澜的力量。一是国力逐渐增强，国人如暴发户一般的民族自信心急剧膨胀，民族主义以重振传统文化的方式抬头，表现在社会生活的各个方面。比方有人讲我们现在要摒弃弱国心态，比方有人讲我们要做负责任的国家，比方有人讲我们是大国崛起，比方有人讲增强国家软实力，比方有人讲重新设计国家形象，比方有人讲建议将人民币改称为华元，等等。一是全球化背景下文化认同的焦虑心理，全球化相应地需一些世界标准，必然会各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击，甚至可能摧毁民族文化的特异性。因此，复兴传统文化，既是对日益被世界同化的文化现状的不满，也是追求和保护民族文化特异性的精神需求，并时时表现出焦虑心理。
    但是很显然，并不是穿几套汉服，说几句之乎者也，看几场皮影戏，传统就回来了，传统就复兴了。时光总在流逝，生活总在变化，传统奔流而下是一个去芜存菁的过程，残渣存下，传统中那些好的元素与时俱进，融入到现代文化之中，譬如尊老爱幼，并没有淡出我们的文化。现在，复兴的传统已非本义上的传统，本已被淘的东西强拉套在自己身上，搞不好就不伦不类，“半截泥鳅半截黄鳝”。
    如果把复兴汉服放在消费主义的流行话语里，而不是放在“复兴传统”的宏大话语，我们可能会得出另一种解读。流行永远求新求变，复兴汉服这样的文化复古未尝不会变成一种象流行服装、手机款式、休闲方式一样的“时尚”。当它不断被追捧和重复使用的时候，它就是在不断消耗其熵变的潜力；当它穷尽了人们的新鲜感的时候，人们很自然会地把它弃之如草芥。如此，出发点庄严神圣，到结束时无厘搞笑，事情的急转变化往往让人意想到和啼笑皆非。现在，当有网友看到报道说无聊之极，甚至说想吐时，我似乎感到复兴汉服的结局也不过如此尔尔。

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