图腾崇拜的发展形式

许多不同种族的人只有动物图腾，也有许多群体选择了植物作为图腾(最重要的是有营养的植物)，还有的是被想象成动物祖先的图腾(可能由其他稀奇古怪的想象所代替)。如澳洲的穆拉·穆拉(mura-mura)就是想象中具有魔力的强人。还有一种是无生命的图腾，或称为图腾物。这些物体具有从祖先那里传下来的魔力，它的住所是某些石头或木头。如澳洲的朱林加(churinga)就是一种石头。个人图腾崇拜比部落图腾崇拜更为普遍。与观念图腾崇拜相似的性图腾崇拜比部落图腾崇拜更为普遍。性图腾主要出现在没有专门部落图腾或图腾消失的区域，性图腾可能源于个人图腾，特别是源于这个图腾在梦中的出现。有意义的是性图腾往往以夜间动物为主。妇女的图腾往往是蝙蝠，男子的图腾往往是猫头鹰。动物图腾、植物图腾和图腾物灵，这三种图腾崇拜在某种程度上是相互结合在一起的。图腾偶像总与动物图腾和植物图腾有关，也与人形祖先留下来的神力作用密切相连。这一观念渗入到图腾信仰之中。因此，图腾崇拜一方面转入祖先崇拜中，另一方面转入物灵崇拜中。图腾本身就是灵魂的体现，祖先的灵魂或保护动物灵魂被看成与动物合为一体。原始人也把灵魂看做跟血液一样流去。血液魔力就是从这个观点来的。原始人还认为，人随着呼出最后一口气，灵魂也随之而去。因此，图腾观念的兴起是原始的灵魂观念发展到肉体灵魂、呼吸灵魂和影子灵魂。

在图腾文化的较高层次中，人体结构受到了日益细致的观察。人体的某些器官和部位被分别列出，充当传载灵魂的媒介，如心脏、呼吸器官、肾脏等。血液被认为是联系家族甚至部落成员的纽带。灵魂存在于血液之中，血一旦流出，人的灵魂便会被夺走。把蛇和鱼视为灵魂的观点很普遍。这是一种灵魂的再现观。人死后，动物从人体逸出，灵魂得以再现。随着这些灵魂再现观的出现，图腾制度融合了灵魂崇拜。但在一些图腾制度遗留因素的影响下，灵魂观与繁多的动物有了联系，如供狩猎用的动物也被认为可再现灵魂。

图腾时代的物灵(fetish)所表现的原始形式常使有魔力的石头及木块在图腾部落从事祭祀时得到尊重和保存。借助一些动、植物，人们可将邪恶改变成善良，更重要的是能治病。图腾动物和图腾植物的特征取决于其自身的特点，而物灵只是物灵崇拜者心理活动的产物。在所有的祭物中，物灵的地位可说是最低下的，但在图腾时代后期物灵已成为神形象的前身，而物灵崇拜也成为魔法与魔鬼的崇拜。

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