苍狼和白鹿的传说

《狼图腾》一书中，作者用饱含深情的笔触，对狼的勇敢、顽强、智慧、团结协作精神作了深刻的描述，这也正是蒙古民族狼图腾崇拜所倡导的精神。

从中国北方民族史来看，狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的游牧先民所共有，乌孙人、高车人、丁零人、突厥人都把狼作为自己的祖先，回鹘人也有过生动的狼神故事。

蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾，这在《蒙古秘史》和《蒙古源流》中都有记载。经过数百年演绎，狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾。

《蒙古秘史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那(苍色狼)和妻子豁埃马兰勒(白色的鹿)一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕”。反映了唐代末期，两个以狼鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实。而《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎，获其五王，得四白狼四白鹿以归”。史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”。

《蒙古源流》记载，成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”(草黄母鹿)和“布尔特克沁绰诺”(苍色狼)这两种野兽放生，可见是作为神兽加以爱护的。

《多桑蒙古史》记载，窝阔台将一头狼放生希望为自己增寿，不想狼却遭“猎犬群起啮杀之”。窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆。果然，他不久就去世了。

鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，在中国古代也是一种帝王的象征。

蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。

【来源：网络整理】