民俗史话—潮剧在明代已形成独特唱腔

针对过去把潮剧和正字戏列为弋阳腔或青阳腔、四平腔，并把正音曲戏推论成明末传入，第三章据此提出主要依据五条：一、帮腔；二、徐渭《南词叙录》说“弋阳腔……闽广用之”；三、万历年间福建即行“徽池雅调”、“青昆时调”，选本多种；四、福建词明戏也叫正字戏；五、闽粤曾有四平腔之说等，进行论证分析。认为：以《荔》剧为标志，以闽南方言语系为规范，包括以潮州、泉州方言演唱的潮泉腔，是与“四大声腔”同时的。它应是四大声腔（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆腔）外的又一大声腔即第五声腔。提出潮泉腔为明代第五声腔，是李国平潮剧声腔理论研究的成果，在戏曲界引起较大反响，具有较高的学术价值，同时此论也印证了明本潮州戏文发现、整理、研究后所普遍确认的结论———潮剧在明代中叶已形成独特的唱腔和完整的表演形式，昔年的潮州白字戏是由宋元南戏的一支即正字戏蜕变而成。

古代戏曲选本，大致可以分为两类：一类是专门选录一部戏中的一出或数出的戏曲选集；另一类则以剧曲为主，兼收供清唱用的散套、小令以及时调小曲。早在明代正德、嘉靖时，就有《盛世新声》和《风月锦囊》的刊行，而大量出版通俗小说和戏曲书籍却在万历时期。为了适应舞台演出的需要，满足广大观众的喜好，当时南京、福建等地的书坊，竞相选编“时兴新曲”，一些剧作家和审音度曲之士也推波助澜，遂使刻印本蔚然成风，其流风余韵，一直延续到清末。现存明清两代的戏曲选本，散见于海内外藏书家手中的，数目大约在五六十种。这是一大宗宝贵的戏曲文化遗产，对戏曲研究和戏曲艺术的推陈出新，都具有非常重要的价值。

首先，这些选本保存了极为丰富的佚曲资料。由于历代统治者的鄙视、禁毁和兵燹等原因，许多剧本都已散佚。如明代传奇的存目当在千种以上，至今有传本者不足200种，幸亏在选本中还保留了大量佚曲，才得以了解某些剧作的名目或部分内容，不至于湮没无闻。现存明万历刊本《群音类选》，虽然残缺不全，但仍收录剧目157种，其中58种为明传奇的罕见剧目。这不仅可以开拓戏曲史研究的视野，探索其继承、革新和演变的轨迹，而且可深入发掘它们所蕴藏的戏曲文化的心理积淀和丰富内涵。

其次，综观这些选本的书名，不是叫做《新刻京版青阳时调词林一枝》、《鼎镌昆池新调乐府八能奏锦》，就是标做《新锓天下时尚南北徽池雅调》、《新刻精选南北时尚昆弋雅调》，真是名目繁多。这固然是书商为了牟利，故意花样翻新，招徕读者，但也反映出晚明舞台上除雄踞正统地位的昆腔外，还有弋阳、青阳、徽池雅调等各种声腔与之角胜。降自清代，《清音小集》选京腔剧目32出，《缀白裘》录高腔、乱弹腔、梆子腔31出50余折。它们各自以其独有的特点，在明清的戏曲园圃里争奇斗艳，展现出诸腔竞奏、流派纷呈的盛况。过去学者们为声腔剧种资料的匮乏所困惑，改革开放以来，国际文化交流增多，国内庋藏的选本不断发现，海外秘笈得以披露和回归，正好弥补这方面的缺憾。研究者视这些选本为至宝，再稽以其他资料，从不同角度去审视，对南戏声腔的起源和嬗变，各种声腔的交融和吸收，以及地方戏的兴起和发展，都做了深入而有意义的探讨，并取得了可喜的成绩。

第三，尤其值得称道的是，这些选本所保留下来的众多剧目，多数都深受当时观众的欢迎。因为人们的价值观念、审美情趣和观赏要求的变化，不少作品不能经受历史长河的筛滤和淘洗，已经黯然失色而被人们遗忘。但是，仍有一大批折子戏并没有失去它们原有的光泽，经过历代艺术家不断精雕细琢和移植改编，成为活跃在戏曲舞台上的艺术精品。如昆曲《单刀会》的《刀会》、《西厢记》的《佳期·拷红》、《宝剑记》的《夜奔》、《牡丹亭》的《游园惊梦》、《长生殿》的《弹词》、《烂柯山》的《痴梦》，以及湘剧《琵琶记》的《描容上路》、川剧《破窑记》的《评雪辨踪》、《焚香记》的《阳告·阴告》等等，都一直盛演不衰，闪耀着璀璨夺目的光辉，给人以回味无穷的艺术享受。今天，我们正大力弘扬中华优秀传统文化，振兴戏曲艺术，繁荣戏剧创作，古典戏曲选本所提供的优秀剧目，以及有的选本所总结戏曲表演经验，一定会发挥出重要的作用。因此，编纂《古本戏曲选集丛刊》是泽惠学林、功德无量的名山事业。

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