舞蹈—嘉绒锅庄舞动火热豪情
【以稿换稿】【繁体】 作者: 佚名 来源: 网络整理 阅读 次 【小 中 大】【收藏】
思绪穿透了时光的指缝,在金川江寻觅一种让前生和来世都为之动容的生命之歌。走过了岁月的辉煌,舞动起火热的豪情,挺起雪山般不屈的信念,去拥有一份柔水般的从容。
顺着碧绿的江水而下,在雪梨花掩映下的嘉绒藏家山寨,纯朴的乡亲为我们这些远到而来的客人们跳起了嘉绒锅庄,原本疲惫的心灵在瞬间被那豪迈的舞步,悠扬嘹亮的歌声,飘逸的燃巴所深深的震撼了,古朴的锅庄和绚丽飞扬的燃巴搭配得如此融洽,动听的歌声与美丽的嘉绒姑娘在这灵山秀水间是这样的相得益彰。身临此间,我想或许这就是古人常说的“天人合一”的境界吧。
嘉绒锅庄又称“达尔尕”,传说它来源于民间阿米格降妖取得成功时举行的庆祝活动,后来又逐渐扩展到庆祝或迎送上层人物的仪式中,一直流传至今,也成为嘉绒藏族生活中不可缺少的娱乐活动。锅庄又分为大锅庄(达尔尕底)、小锅庄(达尔尕则)歌唱的都是与嘉绒藏族生活息息相关的事。据考证,大锅庄产生于隋唐时代,是在一定范围内的正式场合表演,同时带有敬仰崇拜的歌舞形式,内容与形式受固定程序的局限,其舞步缓慢,舞姿端庄稳健,情绪含蓄虔诚,具有浓郁的嘉绒藏族礼仪的风格。而小锅庄却是深受老百姓特别是年轻人喜爱的锅庄,此舞不拘时间、地点,属民间自发性娱乐活动,歌词多以劳动、生活、爱情等题材为主,表演时人数不限,在熊熊燃烧的篝火边跳到尽兴方休(而今金川地区的马奈、河东等地仍可一睹千年锅庄的风采),此时也正是男女互相倾诉爱慕之情的最佳时候,青春的嘉绒男女把胸中的激情融入到欢腾的舞步中,把心中的爱意倾诉在悠扬的歌声里,正如马奈地区流传的锅庄《龚扎达尔尼查错》歌词所说:“少年好似金光闪烁的明灯,姑娘好象孔雀开屏般美丽”。是啊,在这如诗的景色中,在这歌舞的海洋里,这片土地的亲人都是那样可亲可敬,难怪清代文人曹三选在观赏完锅庄后,在《跳锅庄》一诗中激情写下了“广庭如砥中置锅,男女连臂行踏歌。筠筒咂酒罗巨瓮,煮水益盈科。歌者属何曲,夷语楼罗听不足。初如牛鸣窖,后若雉登木,一夫前头冠豹尾,振手展足群相随,番女长裙绣帕袜。交缠璎珞珊瑚佩。歌喉一串应疾得,舞节两行齐进退。歌者仁阀饮以酒,跪向瓮边口相就。醉后跳踉唱益高……”。诗中不仅详细介绍了金川地区嘉绒藏族跳锅庄时的热闹场景,更把古人那种豪放的性情表现得淋漓尽致。70多年前,当红军长征路过金川马奈时,原国防部长张爱萍将军和许多红军战士也观赏了当地的锅庄表演,并给他留下了深刻的记忆。而今的马奈乡以它独特的锅庄荣获了全国民间艺术之乡。现在金川地区的乡下每当有盛大节日时,乡亲们仍会在宽阔的坝子里烧起篝火,放好咂酒,由德高望重的老人祷告完天地神,随后男女各为一排,牵头的为年龄和威信较高的长辈,在双方牵头的相互敬送哈达或手帕后,在悠扬的歌声和飞扬的步伐间,在浓香的咂酒和火红的火焰中,一跳到天明。清人李心衡在文中这样写到:“俗喜跳锅庄,嘉会日里,党中男女各衣新衣,合色巾帕之属,罄家所有,杂佩其身,以为华赡。男女纷沓,连臂踏歌,俱欣欣有喜色,然观其手舞足蹈,长吟永叹,又似一定节族……”。
锅庄在历史上曾一度与“西藏歌舞”、“甘孜踢踏”、“巴塘弦子”并列为我国藏区四大舞种。金川地区的嘉绒锅庄在浩瀚的历史长河里,一唱就唱尽了千年的血泪和欢笑,一跳就跳到了“康乾盛世”的天子脚下紫禁城内。一代君王乾隆在《四月二十八日紫光阁凯宴成功诸将士》一诗注中提到:“阿桂等所俘番童,有习锅庄,乃斯甲鲁者(即番中傩戏也)亦命陈之宴次。”史书中还记载:“现留京番子杨苏等十一名,亦皆入于此佐领下。”每逢节日、庆典番子营内的艺人都要被召入宫中,在太和殿表演民族独特歌舞,以藻饰太平,可见金川地区的嘉绒锅庄不但影响深远,而且让宫中的王公贵族们也甚是喜爱。在灵动的锅庄里张扬一种女性的柔美,你只能在东女国后裔的服饰中去寻觅,在豪迈舞步中守候一份浪漫,你只能在大金川去感悟。
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