东佳书院

位于徳安县城西北32公里（今车桥镇义门村）的东佳书院（现为遗址），是我国最早的书院之一，它比白鹿洞学馆至少早半个世纪。据中国古代书院史之研究，江西徳安东佳书堂创立于唐龙纪年（公元889年）前，发展到宋，成为江南著名的书院，所藏书、帖“号天下第一”（文德翼《求是堂集》）。

义门始祖陈伯宣隐居庐山江州（今九江地区）太平宫，后孙陈旺于唐开元十九年（公元731年），因官置庄，籍于江州德安县太平乡常乐里（即今义门村）。自是家庭益盛，义居三千七百余口，多次蒙敕命旌表和蠲免沿征差役，明嘉靖三十二年（1553年），奉敕建义门坊曰“义门陈氏”，遗址名曰“敦睦”。遗址包括“御书楼”、“都蚕院”、“公婆大土丘　”、“寿安堂”、“东佳书堂”等，是“江州义门陈氏”的发祥兴旺之地。现全世界8000余万陈姓中98%是江州义门陈的后裔，全国还有许多地方陈氏的门首写有“义门世家”的匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。义门陈氏是北宋中叶最大、最典型、极为罕见的封建家庭组织。

江州义门陈氏十分重视子孙的教育，起初，东佳书堂收本族子弟入学。唐大顺元年（公元890年），陈崇在《陈氏家法三十三条》中规定：“立书堂一所于东佳庄，弟侄子姓有赋性聪敏者令入学。稽有学成应举者”。又“立书屋一所于住宅之西，训教童蒙，每年正月择吉日起馆，至冬月解散。童子年七岁令入学，至十五岁出学。有能者令入东佳”深造。“书屋”与“书堂”统称为“陈氏书堂”，只是施教程度不同。“书屋”是基础教育，教化童蒙；“书堂”相当于现在的高中或近于大学教育，为应举出仕培养人才。

陈氏家族对子孙的德育要求更高，管教更严。另从《陈氏推广家法十五条》中可以了解：“子孙于蒙养时，先当择师，稍长，令从名师习圣贤书，教给礼义。不可读杂字及学刁滑词讼之事，以乖行谊心术；亦不可学诬罔淫邪之说。如果资性刚敏，明物清醇者，严教举业，期正道以取青紫。若中人以上，亦教之知理明义，使其去其凶狠骄惰之习，以承家教。又当教之以忠厚而俭朴，因之庶免习为轻浮以入败类”。总而言之，义门陈氏办教育的基本思想是要子孙普遍受教育，施教程度因人而异，不成才则成人，非得“礼乐以固之，诗书以文之”而不可。于是“子弟之秀者，弱冠以上皆就学焉！”（徐锴《陈氏书堂记》）。

后来，随着书堂规模逐渐扩大，开始向外姓招生。“延四方学者，伏腊皆资焉！江南名士皆肄业于其家”（释文莹《湘山野录》、《五代史》）。徐锴在《陈氏书堂记》中也写道：“堂庑数十间，聚书数千卷，田二十顷，以为游学之资……四方游学者自是宦成名立者盖有之”。像进士章谷、夏竦即是东佳书堂学生，可见，陈氏办教育影响之大。

东佳书堂所置学田二十顷，似为我国最早的学田。这一举措，对我国古代教育发展，有不可磨灭的贡献。陈氏家族如此重视教育，对家族后来的发展以及历代人才辈出，都有一定的潜在因素。

东佳书堂当时就为国家培养造就了大批人才，如陈氏“八英九才子”“同榜三进士”广为美谈。据各地义门陈氏宗谱载：仅“宋庆历四年（公元1044年）计，应举登科者四百有三。郎署之在朝者琛、逊而下十八人，当要路而居刺史、司马、参军、县令者珪、俦而下二十九人”。名震朝野，蜚声全国。因此，有不少文人墨客吟诗赞颂：如钱若水的“居住东佳对白云，义风深可劝人伦。儿童尽得诗书力，门巷偏多车马尘……”，宋琪的“群贤肄业文方盛，孝友传家族更豪……”，张齐贤的“儿童歌舞诗书内，乡党优游礼乐中……”，　还有苏轼、陈尧叟、杨亿等诗词、墨宝……。