中原行吟—寻梦中原—伏羲传奇

公元前7771年十月初四，在今甘肃省天水市有一个龙图腾的母系氏族部落，首领叫华胥氏，风兖姓，她和她亲族叔嫟领着族众逐水草而居，游牧到水草丰盛的雷泽(现甘肃天祝成县一带)。在这里结识了雷泽氏，在成县仇夷山生下伏羲，然后伏羲随母又回到华胥氏的发祥地华亭华池一带。因为是以游牧为生，华胥氏居地经常有变化最后才在今甘肃秦安县大地湾一带定居下来，并长大成人，立圭表纪历，从此纪历兴起，因之这个地方又叫成纪，当地人叫“大地尼”，又叫“大帝湾”。 华胥氏和雷泽氏得到的这个儿子——这是伏羲氏。这是个风和日丽的春天，按照当时的风俗，她们部落姓风兖，所以他姓也就姓风兖，当时人们以“葫芦”为食，过着半牧半农的生活，培育葫芦的族人，就被众人尊称为瓠民，部族称华族，专门培育葫芦的氏族又被称为瓠氏。葫芦又名“瓜瓞”，瓠民发现瓠不仅可食，还可作器物用。巨瓠剖之为舟作船，名盘瓠舟、天盘舟；小瓠剖之为盘、为瓢为勺；自蒂开口，为“瓶”，为“壶”，用以盛水；自蒂上下截半，为葫芦罐，或上段为盖覆之以扣如“盖天”；下段为“盆”，为“碗”，为“钵”，为“盘”，因而名盘瓠、槃瓠。因为这个原因，华胥氏赐儿子为伏羲氏，为华族继承人，由于有了陶器的发明，其各种形状皆源于瓠器。个字形穹顶草棚园形壁土屋以及亭形的昌高屋，都源于对葫芦的启发，这是盘瓠氏的发明，所以盘瓠时期又称作葫芦时期，已有蓋天宇宙观并有坛台竖表的天文观测建筑。这时的盘古又名盘固，河西走廊的肃南裕固，天祝古浪，六盘山的固原，固关的固与古，应是盘古氏葫芦天时代的早期居地。固、古又称“胡”或“伏,这就是葫芦族的来历，也是伏羲氏的来历，古书也称包牺氏，意同。 二 　　这是公元前7743年的一个夏天。伏羲喜穿黑色麻衣，他好思索，他对所有事物都有一种好奇感，看待事物也奇特，他总是把从各个角度和方位去观察，从中总结事物的规律。他在二十八岁这年，他的妹妹十三岁，女娲是正月初七生人；他们兄妹相处亲密，常常一起种植，一起狩猎，一起游戏。他们住的象包的住房，那时人们都住石隙、石洞，而他们是氏族的首领家，自己搭建了圆形的包式石木房；他们家旁边有棵大古柏树，它黑里透红，参差参天，浓隐蔽日，繁茂苍翠，象把大扇，一半遮盖着他们的包式石木屋，给人以一种静谧、清幽、奇异的感觉；树上挂着代表他们氏族的龙图腾旗子，微风拂来，龙图腾在高空中飘荡；最奇特的是这棵古柏，南看南歪，北看北歪；大树前面是个大塘，他们常养一些河里捕的小鱼小虾还有龟，他特喜欢龟，看到龟那慢腾腾的动作，呼吸缓慢，背上有规则的甲，他常常把走到塘边的黑龟和金龟，拿到手上观赏。有一天，他和妹妹女娲在河边钓鱼玩，伏羲钓起来一只白龟，他感到惊奇：“女娲，快来看，这是白龟啊！我从来没见过啊！” 但见白龟大如圆盘，浑身洁白，晶莹如玉。惟独颈及头部为淡淡的粉红色，润泽光洁，宛若玛瑙雕成。

 “哥哥，什么？白龟？好象我没看见过白龟？”女娲从河堤上跑过来。

“看，看它的纹路很清晰，而且有八个方向的短画，而且每个方向的短画有点不同。” 伏羲凝视着白龟若有所思，继续说，“它也揭示了万事万物的不同，所以看待事物要从不同的角度去观察。”

“说的什么呀！我怎么听不明白？”女娲疑惑地斜歪着头仰视着哥哥。

“是这样的，早上太阳出来是那个方向，对吧？！” 伏羲指着东方，“晚上太阳就走到了这边，对吧？！”他有指了指西方。“所以它们代表不同的方位，也表示每个方位的事物有所不同，那短画标识出来了。”

“我还是不明白，这样吧！我们回去问问妈妈！好吗？”女娲说。

伏羲想也对，于是说：“那好吧！这白龟的事，我没听见妈妈说过，也没听到族里老人说过。问问妈妈吧！正好我还有些看法要告诉妈妈呢！”

他们收拾了钓具，伏羲牵着妹妹女娲稚嫩的小手穿过大塘，饶过古柏，进了包式石木房里，妈妈这时正在缝制伏羲爱穿的黑麻衣，有两个族人女孩在傍边伺候着，他妈妈华胥氏是本部落的首领。他爸爸是雷泽氏是华族的首领。华胥氏看着儿女们神神秘秘的样子，用诧异的目光注视着这对活泼乱跳的儿女们，“你们又在捣什么鬼。你拿的什么？” 华胥氏见伏羲手放在背后，问道。

“妈妈，我想问个问题，你说龟的颜色有几种？”

 “我以为你要问什么？原来问龟。龟长寿，这你们也知道，龟有乌龟，金龟，到处都是，还用问？”

“我见过白龟。你信吗？” 伏羲说。女娲看看哥哥，又看看妈妈。

 “没有啊，我没听老人说过，我也没见过。” 华胥氏是族人首领，所有上代的知识和传说，都是靠她上一代首领和老人口授，凭记忆传授知识，也凭口授来记忆历史和传说。”你手里不可能是只白龟？”

 “就是，真有只白龟。”女娲抢着说，她穿着灰色麻衣，脸蛋粉红色，天真浪漫的样子，看着妈妈。

“妈妈，你看！” 伏羲把藏在背后的白龟拿了出来。“我养在塘里的龟，只有乌龟和金龟，刚才我和妹妹在河里钓鱼玩，没想到钓了一只白龟起来啊！”

 “哦！真是白龟，这就奇怪了。还是第一次见呢！那还是把它放养在塘里吧！让后人也看看，也许他们也会钓起来，也知道有白龟，不然后人不相信呢！” 华胥氏说。

“那好，一会儿我把它放到塘里去，可是有几个问题要问妈妈。” 伏羲眼里闪烁着智慧，他沉思了会儿，继续说，“这个龟的花纹与众不同，它的纹路更规则，更明显，跟我们观察事物有相同的道理。”

“那你说说看，有什么道理？” 华胥氏说。女娲好奇的看者他们。

“首先白龟背上甲片中轴纵列五片，就象五行的金、木、水、土、火；两侧各列四片，合共八片，就好象四面八方，最外一圈有二十四片------” 伏羲开始皱着眉头，很仔细边数白龟的片甲，边说。

“这不正好代表二十四节气吗？” 华胥氏打断了儿子的话，接过去抢着说。她接着很奇怪的看了看白龟，似乎领悟到了什么，拍了拍手，象小孩似的跳了跳，兴奋地说：“这龟背中心三片，不就代表天、地、人吗？侧周十片，不就代表十天干吗？”

“是啊！我也这么在想。” 伏羲应答道。

“这龟腹部的甲片，我数了数，共有十二片，妈妈，哥哥，那你们说这又代表什么？”好奇的女娲也观察起白龟来。

“这十二片，不就代表十二地支吗？” 华胥氏沉思了会儿，说道：“背为天，腹为地，有趣，有趣啊！”

“白龟全身甲骨，正好五十，但其头为龟灵魂之中心，虽至尊无上，却隐而不见，实际上就只有四十九片了啊！” 伏羲纵观全龟，自言自语地说。

女娲看了看妈妈，又看了看哥哥，她第一次觉得他们怪怪的。

华胥氏皱了皱眉头，她在想她们居住的地方，似乎与白龟相通的道理，“你们好思考，这很好，思考问题要用身边的事物来比较，这样就可以总结出许多事物的规律来。你们想想，我们居住的地方与龟有不同的地方？” 华胥氏常用这种启发式的方法来教育儿女，她看了看伏羲和女娲，不再说了。“我们这儿台山，四面环山，台周为一个盆地，象龟背，渭水自侧面屈曲流来，至台后成------”伏羲在龟背上画了个“S”。台山八面，有八座高峰。其形状西北峰如马，北峰如猪，东北峰似狗，东峰似龙，东南峰似鸡，南峰似雉，西南峰似牛，西峰似羊。” 伏羲踱来踱去，在屋里若有所思，“我得好好想想其中的道理了。我也觉得万事万物有相通的地方，如果能找到相通的地方，那很多问题就可以推断出来了。” 三 从这以后，伏羲和女娲就用看得见的物和看不见的事联系起来，他们观察日月星辰的变化，同时他联想他看到河里龙马背上的图纹跟这白龟的纹路所表示的规律有相同的地方，他仰观天上明星辰的现象，俯则观察大地高下卑显种种法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利 ，近的就取象于人的一身，远的取象于宇宙万物，以画为卦，融合贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。

有一天他正在地上用木条在地上画，而且用石算盘珠在地上排列，他妹妹女娲过来了。“你在‘卦’什么？”她本来说画什么，不知为什么说成了“卦什么”了　。

“‘卦’什么？不过‘卦’好听，就称卦吧！” 伏羲学着妹妹女娲的声音，回过头，看了看活泼可爱的妹妹，笑着说。他喜欢妹妹的声音，觉得‘卦’比 ‘画’更好听，更特别。

“哥哥！你笑话我！什么意思呀？什么‘卦’啊？”女娲推着哥哥，小手捶打着哥哥的胸脯。女娲看着地上的长短不一的画，共有八个卦。于是又问道：“哥哥这八个卦代表什么意思呀！”

伏羲微黑的面孔闪烁着智慧的光彩：“乾金代表天，代表父亲，代表太阳，可以类推；   、坤土代表地，代表母亲，代表月亮，同样可以类推；还有 震代表雷，代表长男；巽代表风，代表长女，坎代表水，代表中男；离代表火，代表中女；艮代表土，代表少男；兑代表金，代表少女。根据祖先传下来五行金木水土火相配，可以看出它们相生相克，就可以判断事物的凶吉了，同时也可以看到事物变化的轨迹。”

“不可能？！”女娲惊奇地说：“怪不得哥哥这几天没见你玩了，总是一个人到处跑，一会儿上山，一会儿下河；一会儿仰首，一会儿低头；一会儿看这，一会儿看那。原来哥哥在寻找万事万物的共同点，是吧？！”

“是啊！我终于找到了。我在白龟的纹路的基础上，再加上我在河里看到的龙马背上的图纹，我就归纳了八个卦，它们可以根据事物变化而变化，配合五行和历法，就可以判断事物的凶吉了。”他顿了顿，继续说：“我们就取名为‘八卦’吧，说是画太俗了，没有新意，几千年前，我们的祖先就开始画画，现在就应该把这个不是画的画，改一改，就定为‘卦’吧，以示不同。你说可以吗？”

“‘卦’就‘卦’嘛！”女娲觉得哥哥说得有道理，但同时也因口吃说错了音而不好意思。害羞得脸儿绯红，低着头。当她发现地上有蓍草，于是又问道：“你用蓍草干什么？”

“蓍草是草中灵物，蓍千岁而三百茎，故知吉凶，用蓍草起卦，皆因为蓍草最能够与人通灵。大衍五十，用四十九，虚一不用，八卦可演六十四卦，推而大之，可至百京亿兆，推而小之，可至丝毫厘撮，这就是你看不到摸不着的‘易’。”

女娲不解地看找哥哥，“那‘易’又是什么呀？”

“生生不息，变化不已，这个道理以后你就知道了。我们可以通过蓍草来运算万事万物的轨迹，也可以炙龟来预测事物变化。”

女娲疑惑地应了声：“哦！”她停顿了一下，歪着头，“哥哥，你排列这么多青石算盘珠代表什么意思啊？”

“这就是我看到的河图和洛书的奥妙呀！你看，它看上去象河图，又象洛书；但你仔细一看，它既不是河图，也不是洛书，它却蕴藏着天地相通的奥秘。你可以慢慢思索，就明白了！” 伏羲说。

“太玄妙了，你不告诉我，我也会慢慢掌握这个道理的。”女娲很自信地说。

“书不尽言，言不尽意，而象数却能表达竭尽未能表达的心意，使人因象以悟其心意，故八卦变化六十四卦，共三百八十四爻，阴阳各一百九十二策，以阳数三十六策，阴数二十四策，各乘以一百九十二策而加之，总计为一万一千五百二十策，也就相当于万事万物了啊！你慢慢领悟吧！” 伏羲补充了刚才未表达完整的意思。

之后伏羲和女娲不断总结卦、配卦、变化卦和运算方法，并逐步运用卦来运算事物的轨迹和变化；他们边研究，边实践，为了流传后世，他们把卦刻在龟甲、巨石上，在装饰用玉器上也刻上八卦，把白龟养在塘里，他们相信后人能够看到，而且能够参悟其中的玄机。 四

天有不测风云，人有旦夕祸福。孟夏的一天，天气很闷热，伏羲和女娲就爬上屋前的那棵古柏树上乘凉，渐渐在树上睡着了，龙图腾旗子在高空中慢慢飘着。是夜，他们突然被一声巨大山崩地裂的声音惊醒，在闪电的光亮中，洪水滔天，一片汪洋。他们马上意识到这是一场人类的灾难。女娲见包式石屋不见了，惊呆了，当她回过神来，她嘶声痛哭：“妈妈！妈妈！”伏羲半晌说不出话来。他们借助闪电的强光，看到了天穹的四周突然坍塌，九州大地开裂，天下不能覆盖大地，大地不能承载万物；火焰熊熊不灭，洪水浩渺，翻滚不停。整个部族没有了，洪水在咆哮，山体在崩裂，树下一片汪洋。他们惊慌地爬到古柏的顶部，洪水还在继续上涨，他们几乎绝望了。这时一只巨大的葫芦被洪水冲到古柏边，被古柏枝挂住了。伏羲眼睛一亮，有救了，他迅速本能地把葫芦抓住，“妹妹，快抓住葫芦！千万别放啊！！”女娲也本能地抓住葫芦，伏羲也抓住葫芦，他们被洪水冲走了。他们被漂流了一夜，但他们都死死抱住葫芦不放，他们筋疲力尽，脸上、身上到处被划破，手脚被浸泡得发白，恐惧和饥饿困扰着他们。“妹妹，我们要想法在前面的山的高处靠近，设法上岸！”他们还在漂泊，他们拼命用手划，渐渐地他们靠近了，最后终于上了岸。这已是第二天中午了，他们在倒在岸边，一动不动了。“哥哥！”女娲无力地哭了起来，她拖着身体上前抱住哥哥。“妈妈！”伏羲麻木了，自从他发现八卦以来，他忽略运算本部族的凶吉，他本来可以避免这灭顶只灾，但还来得急规范运算和运算范围。天还下着倾盆大雨，空中雷电交加。他从地上爬起来搀扶着妹妹，本能地向山上的山洞走去。 五 雨下了七天七夜，洪水泛难，一片汪洋，这是人类的一场大劫难。伏羲和女娲在山洞里用石头打燃洞里的干柴禾，在洞里寻找一些洞里溪水中的小鱼维持着生命。他们也意识到人类灭绝后怎么繁衍下去的问题。但作为年长的哥哥又不好给妹妹说出来。他想毕竟是兄妹啊，不能成婚的，这是祖宗留下的规矩，伏羲用八卦运算了一下，人类只有他们兄妹了，也只有他们肩负着繁衍人类的使命了。

“妹妹，我们的部族已经只剩下我们两人了。” 伏羲手烤着火，篝火照着他微黑的面颊发亮，严肃地说。

“啊？？？那我们怎么活啊！”女娲惊讶地说，她粉红色的脸泛起了红晕。“那怎么有后代？”

“是啊！我也在考虑这个问题。现在只有我们了，可我们又是兄妹，又不能成婚呀！” 伏羲缕了缕自己的长发，很为难的答道。

“是啊！那有妹妹嫁给哥哥的呀？那好羞人呀！”女娲也害羞地说。

“这真是天大的一个难题啊！我们祖宗也有规矩，兄妹是不能成婚的，但目前这种状况，又必须要我们肩负起繁衍人类的任务啊！那我们也只有这样了。妹妹你说呢？”

“不可以，我不同意。”女娲继续说，“那后人怎么看待我啊？”

“是啊！我是哥哥，后人也要骂我的，但是我们不成婚，就没有人类了呀！” 伏羲也很无奈地说。

“哥哥，你说怎么办嘛？”

“那也没办法，你考虑考虑吧！”

雨停了，但洪水却仍然没停留。过了一百二十天洪水消了，大地一片稀泥，农作物没有了，花草树木没有了，人与动物不见了。人类就在这地球大劫难中这样在湮灭了。

伏羲和女娲在山洞里住了近二百天，有一天伏羲还是给妹妹说：“人类没有了，只有我们俩了，要人类保留下来，只有繁衍，但我们有是兄妹啊！”他也很为难。

“哥哥，是啊！我们好为难哦！”女娲说着，看了看身边两块圆得象磨盘的青石，她若有所思地说：“哥哥，这样吧！你看好不好，我们来看天意吧！我们把这两块圆石搬到山的两边，我们同时推下去，如果相合，那就是天意，我们就结为夫妻，如果各跑各的那我们就不能成婚”

“也只好随天意了！”

于是他们又从山上往山下滚磨盘石，哥哥在东山，妹妹在西山，各推下一扇磨，竟意外地相合，不得已只好婚配。这是当年的腊月初八。

他们后来生有四子，即羲、和、重、黎。同时他们发现被洪水湮灭的只是一部分部族，其他地方还有部族的存在。其他部族听说了他们的事迹，纷纷归顺与他们。后来女娲组织部落的联姻，专门设立了“子孙窑”，男女在庙会期间如果双方有意，你摸摸窑孔，我也摸摸窑孔。会意后大家就可以把婚姻定下来。女娲组织男女欢会的工作中，觉得"音乐未和"，没有能在男女欢会中地到媒介作用，于是，女娲发明创造了吹奏乐器笙簧，并在男女欢会于郊外时，进行吹奏，给情人增添欢悦，激起心中的感情波涛，从而到男女交媾、繁衍后代的目的。 六    伏羲命四子及其后代去四个不同方位测天，各自提出自己的数据来制定历法，经过一千多年才完成上元太初历并颁布实行。后来遭遇洪水，原来的观测系统受到破坏，伏羲族离开昆仑山命四子后裔重新校正已经偏移的天道运行系统，重新在新迁地区建立天地之中确立五方五行集合式的新的观测中心。