中原行吟—寻梦中原—史前文化明珠郑州大河村遗址

    仰韶文化，是继裴李岗文化之后发展起来的又一种原始文化，因首先在河南渑池县仰韶村发现而被命名，距今约6800年一4800年。大河村遗址是中原地区仰韶文化的典型遗址，规模庞大、发展序列完整，几乎包含了中原地区仰韶文化的所有地方类型，是中原地区仰韶文化的典型代表。
    遗址位于郑州市金水区柳林镇大河村西南一公里处的一漫坡土岗上，是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏、商时期文化的大型古代聚落遗址，面积40万平方米。1964年秋，被当地农民首次发现。1972年—1987年，遗址先后经过21次考古发掘，共出土各类房基47座、窖穴297座、墓葬354座，出土陶、石、骨、蚌、角、玉等不同质地的珍贵文物3500多件。遗址中各个时期的文化堆积层，依次相迭，最厚处达12．5米，是郑州市规模最大、堆积最厚的一处古代聚落遗址。 

    五千年前郑州先民的家居生活
    大河村的先民们居住的房屋基本上已变为地面建筑。从发掘大河村原始村落的布局看，40多座房屋集中建筑在遗址的中心地带，形成村民居住区，房屋周围设有堆放杂物和粮食的窖穴。遗址中部偏东有一处饲养牲畜的圈栏，两处公共墓地位于村北部的边缘地带；一条古河道从村的西南向东北斜穿而过。这些都表明古村落是经过事先统一规划而建筑的。
    大河村遗址最为重要的是发现了保存完好的连间套房。房屋东西并列成排，彼此相连，共墙而建，都各有房门。房屋的结构复杂，建造过程有一定的程序。首先是用草拌泥、细黄砂铺垫地面，并用细泥和细砂混合抹平，且经打磨光滑平整。接着挖墙基槽，在槽内竖起木柱，柱间加小木棍和芦苇束，再用横木构成木骨，在木骨的两面拌泥砌筑，并用砂拌细泥抹平。然后用大火烧烤，成为类似砖质的墙。接下来在烤好的墙体上架起梁、椽，最后在房顶上覆盖干草。这种完全建筑在地面上的房屋，克服了以往“半地穴”式房屋低矮、阴冷、潮湿的缺陷，是人们居住条件上的重大变革，这奠定了我国北方民居建筑的基本形式，是我国史前建筑史上的一次革命。
    从多座连为一体的房屋结构看，房舍多以家族为单元。这些房屋又大小不等，反映出那时已存在一定的等级关系。

    绚丽多姿的彩陶艺术
    在大河村遗址出土的各类遗物当中，陶器数量最多。大河村的制陶技术已经十分发达，人们对陶土性能的认识、器物造型能力、陶器的烧造技术已达到了较高水平。遗址中出土的陶器种类繁多，有鼎、罐、瓮、缸、盆、钵、碗、豆、壶、瓶、杯、盘、甑等等。作为炊器的鼎、罐，陶胎中多夹有砂子或蚌壳碎屑，以提高耐火性，使之在炊煮过程中不易破裂；盆、钵等盛器则多用经淘洗沉淀比较纯净的粘土制成。遗址中出土有一些壁薄如纸的蛋壳陶器，充分显示了大河村遗址先民高超的制陶技艺。
    大河村先民不仅注重陶器的实用功能，而且不断追求陶器造型的完美和装饰效果。他们把日常生产、生活中观察到的花草虫鱼、日月星晨等自然现象，用抽象、夸张、变形的手法浓缩成各式精美图案，精心绘于器表，烧造成一件件绚丽多姿的彩陶。巧妙的构思、严谨的布局、流畅的笔触、明快的色彩对比，使大河村彩陶集中体现了中原地区仰韶文化的时代风貌。
    在大河村遗址出土的众多彩陶制品中，有一件造型独特的彩陶双连壶，它利用连通器原理将两个造型一样的壶体巧妙地连接在一起，并在表面绘满精美的平行线纹。从器物的造型和纹饰上，双连壶表达了一种平等与沟通的思想观念。据考证，双连壶为一件礼仪用品，是氏族结盟或举行重大庆祝活动时氏族首领或长者对饮的酒具，是和平友好的象征。特别值得一提的是，大河村遗址中多次出土了绘有天象图案的彩陶片。图案中的太阳纹、月亮纹、日晕纹、星座纹等，表现了原始先民对自然的膜拜与感悟，同时它也是我国目前发现最早的天文学实物资料。   
    大河村遗址长达3500年深厚的文化积淀，层层相迭、环环相扣，无疑是镌刻在中原大地上的远古文化的丰碑。