《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之三十六

《身心的安适—菜根谭生活法则》之此心安处：竞逐听人，恬淡适己——安放身心的家园

在本书的开头，我提到过新时代的“五子登科”，这是很多人为之奋斗的目标。

但是不见得“房子、车子、票子、儿子、妻子”都安排到位了，内心就会安乐逍遥。

今天我们有多少人在职场上疲于奔命、殚精竭虑。

终于挣了好多钱，买了一所大房子，可是心中并没有找到“家”的感觉。

“心不安”，住多大的房子、挣多少工资，也不踏实。

就像《菜根谭》序言里说的，“心安茅屋稳、性定菜根香”。

找到一个合适的位置之后，你的内心才会安定，才会游刃有余地把握好自己，也才能做一个从容不迫的君子。

《菜根谭》说：君子处患难而不忧，当宴游而惕虑;遇权豪而不惧，对茕独而惊心。

孔子说“君子不忧不惧”。

一个真正的君子，处于危难之中能不忧，面对权贵能不惧，灯红酒绿之时能小心谨慎，独处无人之时能警觉自省。

古希腊神话中的大力士安泰俄斯是海神波塞冬和地母盖娅所生的儿子，力大无穷，无往不胜。

凡经过他的土地上的人，都必须跟他格斗，而每一个和他格斗的人最后都筋疲力尽死在他的脚下。

安泰俄斯能够拥有战无不胜的的力量的秘密，就是他脚下的大地。

只要他的脚不离开大地，就能从地母身上持续汲取无限的力量，就可以继续作战。

另一个英雄赫拉克勒斯与他作战的时候，把他打倒三次，每次安泰俄斯都奇迹般地恢复了力量站了起来。

赫拉克勒斯终于发现了他的秘密，于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举在空中，将他卡死。

一个懂得如何安放身心的人，可以足底生根，就像安泰俄斯一样能牢牢抓住脚下的大地。

这样的人有自己的精神家园，能给他提供源源不断的滋养，给他力量和勇气。

孟子说，“吾善养吾浩然之气”。

有了这种浩然之气，“贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫”。

有一种足以支撑内心、把握自我的精神力量，而这样的精神力量正是来自于身心的安宁静定。

把自我安放在什么样的位置才是最好的呢?其实对于这个问题，《菜根谭》的回答是没有最好，只有更好。

以前我们曾经多次说过，不见得位高权重、坐拥富贵就是好，当然也不见得平凡普通、知足常乐就是好。

《菜根谭》说：竞逐听人，而不嫌尽醉;恬淡适己，而不夸独醒。

此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。

在今天的社会，价值取向有很多维度，社会和人生充满了错综复杂而难以确定的变数。

有人执着于激流勇进的竞争，有人安于平淡朴素的生活，我们不必讨厌别人争名夺利说世人皆醉，也不必自命清高淡泊说唯我独醒，因为每个人都有一定的理由选择自己的生存方式和生活状态，这个选择的关键就是两个字“适己”。

什么叫“适己”?一是适合自己。

就算去买一根雪糕，大娘也会问你是要奶油的还是绿豆的还是巧克力的还是水果味的?今天，这个世界的诱惑和选择实在是太多太多，所以很多时候我们真的不知道该要什么不该要什么。

有一段时间非常流行的财商读本《穷爸爸富爸爸》里有这么一个片段：富爸爸要孩子放弃自己真正喜欢做的事而去做其他工作，他说：“1小时25美分怎么样?”孩子觉得这笔钱真不少，但是他们摇摇头;富爸爸又说“好，我每小时给你1美元。”孩子的心开始狂跳，头也开始发晕，但是他坚持着没有说话。“好吧，每小时2美元。”孩子觉得他那9岁的大脑和心脏几乎要爆炸了。

毕竟那是1956年，他想每小时2美元将使我成为世界上最有钱的孩子，他似乎看见一辆新自行车，一副新棒球手套，以及当他拿出钱时同学们羡慕的表情，这种诱惑让他无法想像，大脑一片空白，甚至想都不用想这是不是自己真正喜欢的就要接受了。

很多时候，我们在没有认真考虑好什么样的定位适合自己之前，就已经做了诱惑和欲望的俘虏，此后的事情就是一直费力、徒劳、拼命地去够那个最高的树枝上的苹果，弄得身心俱疲。

其实最美的苹果，就是那个稍微跳一跳能够拿到的苹果。

最好的位置，不过是适合自己的位置而已。

“适己”除了“适合自己”之外，还有一个意思就是“让自己舒适”。

有人说今天我们有太多办法让自己舒适了，可以去洗浴按摩桑拿、可以做SPA美容美体、可以K歌蹦迪聚会……总之你有钱，想怎么舒适怎么来。

“让自己舒适”一方面是让身体舒适，另一方面是让心灵舒适。

很多时候，我们的身体可能舒适了，开上了车、住上了楼、吃着美味佳肴、穿着名牌时装，这样的舒适，别人能看得见;但是我们自己的心灵舒不舒服快不快乐，只有自己知道。

在当今社会快节奏的状态下，我们常常在不知不觉间成了工作狂人、甚至有的人把自己叫工作牲口，就象一头拼命拉车的毛驴一样，只是因为车夫在它鼻子前面吊了一个胡萝卜，这头毛驴就会永无休止地向前跑去。

约翰·列侬曾经说过这样一句话：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。

”现在人们开始提倡“慢活”，让自己过于紧张、过于焦虑的心灵刹刹车、放慢脚步，多和家人在一起、多倾听孩子的话、养养花、看看鱼，获得心灵的舒适。

选择适合自己的、让自己身心舒适的定位，就会达到 “不为法缠，不为空缠，身心两自在”的境界。

“法”和“空”是佛教术语，简单的说，法指一切外在的物质欲望;空则指一切本是虚无。

一旦找到属于自己的位置，既不会被物欲所迷惑，也不会被空虚所困扰，身心自在悠然。

今天我们有多少人费尽心力去买一所大房子，但是住进大房子就等于有了“家”吗?今天我们又有多少人背井离乡，去做一个北漂、上漂，但是行走在这个人潮拥挤的大都市就是“故乡”吗?陶渊明说“归去来兮，田园将芜胡不归”。

别一个劲的往前跑了，家里的园子都长满了荒草，却不知道打理，还瞎忙乎什么呢。

这个田园，指的就是我们的精神家园。

陶渊明有过很多雄心壮志、也曾经想有所作为，他三次出来当官三次又回去隐居，经过很多内心的痛苦和挣扎。

但是在人生之河行进到中年时段的时候，他最终明白，有所取必然有所舍，有所失必然有所得，所以他选择“种豆南山下”的田园生活来安放自己的身心，而且最重要的，他在这种安放中找到了自己真正想要的东西，得到了身心的安适和满足。

在竞争日趋激烈的今天，每个人其实都活得很不容易，每个人的生存方式方式也可以有很多不同，如果你觉得人生就应该拼搏奋进，你这样做了，你很快乐，那么ok。

如果你觉得人生就应该恬淡平和，你这样做了，你很充实，那么也ok。

苏东坡说的好：“此心安处是吾乡”，不管生活在哪里、居住在哪里，如果你觉得安放自我的地方“身心两自在”，就找到了属于自己的定位和家园。

【来源：作者原创】