《身心的安适—<菜根谭>生活法则》之三十五

《身心的安适—菜根谭生活法则》之此心安处：人肯当下休，便当下了——“当下”便“放下”

我的一位朋友曾经问一位禅学修为很高的老师，说自己每天的工作并没有重体力劳动，但是却经常觉得很累，全身酸痛，焦灼疲惫，可能需要住院看医生了。

这位老师说，谁说你没有重体力劳动，你每天还没出门，身上就背着几座大山，整日里扛着这些大山，就算什么都不做，也够受的啊!不用去看病，把大山放下，就可以了!我朋友恍然大悟。

原来病痛不在别处，就在自己的心里。

《菜根谭》说：缠脱只在自心，心了则屠肆糟廛居然净土。

不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。

语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”一个人是否能够摆脱烦恼的困扰，完全取决于自己的意志，只要你内心清静毫无杂念，即使生活在屠宰场或饮食店中也觉得是一片净土。

反之即使你身旁有一琴一鹤，屋里屋外摆满了名花奇卉，内心不能平静，烦恼仍然会困扰你。

所以佛家说：“能摆脱尘世的困扰就等于到达真实境界，否则即使身穿袈裟住在僧院里却和俗人没什么区别。”这的确是一句至理名言。

唐朝进士卢藏用没有官职，他来到京城长安附近的终南山隐居以扩大影响，后来朝廷终于让他出来做官。

道教上清派茅山宗第十二代宗师司马承祯想退隐天台山，卢藏用建议他隐居终南山。

司马承祯说：“依我看来，终南山不是隐居的最佳地点，倒是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用深感羞愧。

这就是所谓“终南捷径”。

陶渊明说：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。”一个惦记红尘喧嚣、功名利禄的人，就算隐居深山老林、清修苦行，也终究是一个俗世中人;因为他的心没有放下。

反之，如果一个内心圆满自足、平静淡泊的人，就算身居闹市、行走凡间，也必然是一个脱俗之人;因为他的心放下了。

有一个故事，一个人得了难治之症，终日为疾病所苦。

为了能早日痊愈，他看过了不少医生，都不见效果。

他又听人说远处有一个小镇，镇上有一种包治百病的水，于是就急急忙忙赶过去，跳到水里去洗澡。

但洗过澡后，他的病不但没好，反而加重了。

这使他更加困苦不堪。

有一天晚上，他在梦里梦见一个精灵向他走来，很关切地询问他：“所有的方法你都试过了吗?”他答道：“试过了。”“不，”精灵摇头说，“过来，我带你去洗一种你从来没有洗过的澡。”精灵将这个人带到一个清澈的水池边对他说：“进水里泡一泡，你很快就会康复。”说完，就不见了。

这病人跳进了水池，泡在水中。

等他从水中出来时，所有的病痛竟然真地消失了。

他欣喜若狂，猛地一抬头，发现水池旁的墙上写着“抛弃”两个字。

有些时候，当我们一路走、一路不知不觉背负了太多东西的时候，“抛弃”不必要的杂念、不必要的追逐、不必要的负累，才可以轻装上路。

就像一台电脑被迫绑定了很多看似有用实则无用的软件。

到了这个时候只有义无反顾地卸载垃圾程序，运行速度才能再次提升。

我曾经看过一个女作家的文章，说她由于工作实在太忙，有很多想听的音乐没时间听，很多想看的书没有时间看，直到有一天，她住了院，谁想到，音乐也听到了，书也看上了，于是，竟然开始喜欢上住院的生活。

实际上反省一下我们自己，也经常是这样，总是想着忙完这段就好了，可以出去旅游放松一下，忙完那段就好了，可以看看自己想看的书听听想听的音乐。

但是忙来忙去，书还是在那里蒙着厚厚的灰尘、音箱的开关还是一碰未碰。

自己真正想做的时候，永远排在时间表的最后排。

其实这已经是一种心理病症，叫作“延缓幸福综合症”，这样的人总是为没有充足时间去完成该完成的事情而感到焦虑，而且永远把自己的兴趣爱好和休息时间放在次要位置，据说世界上每100人里就有40个人会患上这种病症，而且越是高收入高消费的人群，越容易产生这种焦虑。

《菜根谭》说，人肯当下休，便当下了。

若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好，心亦不了。

前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

人不论做什么事，应罢手不干时，就要下定决心结束，假如犹疑不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和夫妻儿女之间的问题还很多。

人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。

古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就永远没了罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

《世说新语》中有这么个故事：西晋著名文人张翰(字季鹰)才华极高但生性放诞，他在齐王手下做官，身居洛阳。

有一年，当秋风吹起时，想起家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，就说：“人生难得几回痛快，又何必羁旅在外为做官而伤脑筋。”说完，就挂印辞官，雇车还乡去了。

为了回家吃莼菜汤和生鱼片，把多少人钻山打洞想得到的官帽子红顶子抓起来朝地上一扔，拍拍屁股就走，毫不挂念，何其洒脱!写到这，我忽然想起这几年职场中有一个非常流行的热词——“裸辞”。

所谓裸辞，就是不甘愿为了薪水、职位去当“拼命三郎”，重视自己内心深处的快乐和追求，所以在还没找好新东家的情况下，索性辞职，毅然离开。

这种潇洒的“裸辞”和季鹰辞官一样，拥有自信、正视自我、敢于放下。

“放下”是一句禅语，也是一种减压的生活智慧。

但“放下”的前提是“拿起”，禅宗故事中有这样一则：一天，一位名叫严阳的修行人来参访赵州禅师。

见到赵州禅师之后，严阳说：“禅师，非常抱歉，今天来见你，我没带什么礼物。”赵州禅师说：“你放下吧。”赵州禅师这句话，令严阳很困惑。

他以为赵州禅师听错了，便摊开双手给赵州禅师看，“今天我来，什么都没有带来，还能放下什么?”赵州禅师微微一笑，“是啊，你什么东西都没带来，可你仍有放不下的。

那它又是什么呢?既然你放不下，就担着吧。”据说，严阳听了赵州禅师点拨，顿时大悟。

——没有“拿起”，就没有“放下”;也只有拿得起来，才能放得下去。

就像另一个众人皆知的一个故事一样：老和尚带着小和尚出门，到了一条河边，见一个小女子不敢过河，老和尚没说，背着她趟过去。

等过了河走了好长一段，小和尚忍不住问：师傅你总告诉我们不近女色，你怎么还背着人家过河呀?老和尚看看他：我都放下这么半天了，你还背着那?人生在世如同渡河，责任也好压力也罢，要像那个老和尚背着小女子过河那样，该背的时候毫不含糊，该放的时候立刻放手。

【来源：作者原创】