上古人心中的世界

上古时候，人们认为 “天圆地方” 是宇宙的基本结构，整个世界由天、凡、冥三界空间所组成。

其中，圆形的上天有九重，由四根擎天的柱子支撑着，覆盖在大地上面。天界是属于天帝和诸神的，是普通人为了永生而无限向往的地方。

承载凡界的方形大地，漂浮在水面上。在这六合之间，八极之内的广大区域，人类以及一切有形的万物世世代代在此繁衍生息，日月星辰按照一定规律交替出现，一年四季周而复始地发生变化。

大地的下面是黄泉，过了黄泉，就到了冥界，这里是生命消失之后，灵魂归去的地方。幽都是它的中心。冥界有十八层，第十八层是万劫不复的地狱。

我们的祖先认为自己生活在九州岛九土之上，东南方叫神州农土;正南方叫次州沃土;西南方叫戎州滔土;正西方叫算州并土;正中方叫冀州中土;西北方叫台州肥土;正北方叫泲州成土;东北方叫薄州隐土;正东方叫阳州申土。四周被东海、南海、西海、北海包围着。

正东方的阳州申土，是太阳升起的地方。在那里的东海之外，甘水之间，有一个旸谷，生长着一棵名叫“扶桑”的大树。它高几千丈长，粗一千多围，是十个太阳的家。十个太阳在母亲羲和的带领下负责值守白昼。平时，一个太阳在上面的枝条住，九个太阳在下面的枝条住。他们按照羲和安排好的顺序，依次出行。

天地的中心在南海之内，黑水、清水之间的都广之野，那里生长着一颗青叶紫茎，开黒色的花朵，结黄色果实的通天神树——“建木”，中午的时候，日照无影，呼喊无声。建木树是连接天界和凡界的天梯，天帝、诸神、巫师和人通过它来往于天地之间。

正西方的算州并土，有一座弇(yǎn)山，这里生长着一棵红干、青叶、红花名叫“若木”的大树，。太阳每天从东方升起，经过九州岛七舍后，顺着若木树落入地下，光芒一直照耀到泥土深处。最后从水中回到东海的旸yáng谷。所以太阳虽有十个，出现在人们面前的却只有一个。

而在西海之外，虞渊之间昧谷的细柳树上，生活着十二个月亮女儿，她们在母亲常羲的陪伴下，负责值守黑夜。

九州岛的面积广大，方圆千里。九州岛之外的地方叫八殥，也是方圆千里。八殥之内有八个大的湖泽：东北方的元通大泽;正东方的大渚少海;东南方的具区元泽;正南方的大梦浩泽;西南方的渚资丹泽;正西方的九区泉泽;西北方的大夏海泽;正北方的大冥寒泽。

八殥之外的地方叫八纮，也是方圆千里。八纮之内的地名分别是：东北方的和丘荒土;正东方的棘林桑野;东南方的大穷众汝;正南方的都广反户;西南方的焦侥炎土;正西方的金丘沃野;西北方的一目沙所;正北方的积冰委羽。八纮之气化为风雨而形成寒暑。

八纮之外的地方叫八极。在八级之内有八座大山，那是天地的门户。东北方的方土之山叫苍门;正东方的东极之山叫开明之门;东南方的波母之山叫阳门;正南方的南极之山叫暑门;西南方的编驹之山叫白门;正西方的西极之山叫阊阖之门;西北方的不周之山叫幽都之门;正北方的北极之山叫寒门。

八极之内云气所生成的雨水会降在天下;八门之风，即东北吹来的炎风;正东方吹来的条风;东南方吹来的景风;正南方吹来的巨风;西南方吹来的风凉风;正西方吹来的飂风;西北方吹来的丽风;正北方吹来的寒风会形成不同季节的变化;八纮、八殥、八泽之内的云气，会生成雨水降在九州岛之内，滋润那里的土地。

离天最近的山本来是耸立在大地西北方的不周山，它通天达地，自盘古开天辟地以来，一直立在天地间，是擎天的柱子。可是有一年，帝颛顼和水神共工在此发生了激烈冲突。水神共工被打败后，一头把不周山撞坍了。结果整个宇宙因此发生了剧烈的变动。天空向西北倾斜，日月星辰也随之移动。东南方的大地受了山崩的震动，更是陷了下去，江河之水裹着尘埃向那里汹涌奔流，以致成为海洋。从此以后，天地残缺，天不满西北，地不满东南，没有谁能够再修复了。帝颛顼因此派了重和黎二神，断绝了天与地的通路

后来，同样为位于大地西北方，高八万尺，方圆八百里的昆仑山，就成了离天最近的山。那里是天帝和诸神在凡间的殿宇。

豢龙氏曰：

“上下四方为宇，古往今来为宙。”当上古人类能够识别方位的时候，人类文化与文明也就开始了。上古时代的华夏民族，以“天圆地方”作为自己对世界的终极认识。他们认为宇宙是由三界空间组成的，上天是三界的最高主宰，并因此对“天”有无限的崇拜。而上古神话中的天界诸神，并不像后来“仙话”中的神仙那样不是人间烟火，而是人神相通的，只是到了帝颛顼的时候，才派重和黎二神，断绝了天与地的通路。

中国古人格外关注自己生活的世界，不知出于什么样的原因，对虚无的天空总是津津乐道，给后人留下了大量关于“天”的神话，这在世界其它神话体系中是绝无仅有的。

可以这样说，中国上古神话是以“天”为中心展开的，许多著名的神迹都和“天”有密切的关系。如，“开天辟地”神话、“女娲补天”神话、“天梯”神话、“天倾西北”神话、“十日并出”神话、“后羿射日”神话、“嫦娥奔月”神话等等。中国的“天”崇拜神话比古希腊神话更成体系。

另外，本文中的“九州岛、九土、四海、八泽、八殥、八纮、八极”等概念引用自《淮南子•地形训》，这是我国有文字记载的最早的空间位置区划，比较接近上古人类当时对世界的认识。

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