伏羲

上古时候的某一天，九河神女华胥到雷泽湖游玩儿。人面龙身的雷神就生活在这里，他经常出没于乌云密布的阴雨天，鼓起肚子发出雷鸣的声音。

在湖边的沼泽地上，华胥偶然发现了一个巨大的足印，她觉得很奇怪，就用自己的脚踩着玩儿。忽然，华胥觉得自己的身体好像有了某种感应。原来，她无意中踩到了雷神留下的足印，非常有灵气。

过了不久，华胥怀孕了，后来生下一个儿子，取名“伏羲”。伏羲蛇身人首，神圣而有德行。

那时的人类都害怕雷神，尤其畏惧雷神的闪电。因为闪电能劈倒树木，引起熊熊大火，烧光成片的森林和草地。但是，伏羲不怕，他是雷神的儿子，知道“火”的用处。

伏羲从燃烧的树林中取来火种，教给人们保存和使用的方法，这在当时是一件非常重大的事情。在此之前，人类一看到火，就跑得远远的，认为那是雷神发怒的结果，所以一直吃生的食物，躲在天然洞穴里避寒，寿命也很短。

学会保存和使用天然火种以后，人类彻底摆脱了茹毛饮血的生活方式，开始吃烧熟的食物，住在用树木和石头搭建的屋舍里，寿命也增长了许多。

伏羲的“树木之火”，极大地改善了人类的生活条件。因此，在世人的心目中，他是一个有德之神，就像天上的太阳一样伟大。所有的人都愿意服从他，尊称他为：太皥(hào)伏羲。

从此以后，太皥伏羲手执规矩，不辞辛劳地教化万民，治理天下。

为了让人类掌握自然的规律，太皥伏羲在旷野上建了一个方形的高坛，长久地坐在上面，思考简单易行的方法。

寒来暑往，四季轮回。伏羲夜里仰观天象，白天俯视地象;耳听八方的风声，同时又仔细观看鸟兽皮毛的文采，以及大地上的各种变化;近处取法自己的身体，远处取法看到的事物，终于画出了上通天地神明，下统万事万物的“八卦”符号，用来代表：天、地、水、火、山、雷、风、泽。

使用八卦符号以后，人类的生活有了可以遵循的基本法则。

太皥伏羲又在女娲配婚的基础上，规定了人类婚嫁的礼节和制度：成亲时男方需要用两张鹿皮作为聘礼送给女方，孩子出生后随父姓。同时，伏羲正式确立了以“风”姓为代表的七十二个姓氏，并且亲自选择了“风”姓，作为自己的姓氏。

为了让人类生活得更好，太皥伏羲指导人们把捕获的野兽圈养起来，逐渐驯化成家畜，这样就不用每天都出去打猎了。他还发明制作了许多有用的工具，比如，从蜘蛛结网捕食得到启发，用麻草编绳子，做成渔网，教人们打鱼。伏羲身边一个叫句芒的人又根据渔网，做成捕鸟的罗网，教人们捕鸟。这样，人类学会了驯养家畜和渔猎的方法以后，食物就更加丰富了。

另外，太皥伏羲还把粗壮的树干从中间劈开，挖空内部，剥掉树皮，在正面配上野兽的筋，制作了有五十根弦的瑟。并且创作了《驾辩》、《扶来》等曲子，让人类在音乐中感受生命的真谛。

豢龙氏曰：

“伏羲”之名，在不同典籍中并没有固定写法，经常出现音近形似的现象，如：宓(mì)牺、庖羲、炮牺、包羲、伏牺、伏戏、虙戏、包牺等等。就“伏羲”二字本身而言，有可能是同一个氏族部落，几代首领共同称用的名号。现在多用“伏羲”之名，集多人事迹于一人之身。

另外，在秦以前的典籍中，伏羲和太皡也不是一个人，二者在秦末汉初的《世本》一书中才合二为一出现的，编者在编写本文的过程中取“太皡伏羲”是一个人的说法;同时，舍弃了《淮南子•时则训》和《吕氏春秋•孟春纪》中：“五方天帝”和“五方神”关于伏羲是东方天帝的记述。因为，根据战国至秦汉时期五行相生相克学说提出的“五方”观念，后人附会的痕迹太重了。

伏羲“蛇身人首”的形象和女娲“人头蛇身”的形象一样，是一种图腾化的表现形式。二者的图腾非常相似，他们可能是同一个氏族不同发展时期的代表人物。很多学者认为，伏羲或早于女娲或同属一个时期;但从人类社会的发展进程来看，伏羲应该是中国上古时代，母系氏族末期到父系氏族初期最有影响力的男性首领，他的出现要晚于女娲。

关于伏羲出生的记载，最早出现在成书于西汉年间的《诗含神雾》中：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓(mì)牺。”这是典型的“感生神话”，反映了母系氏族时期，“民知有母而不知有父”的社会状况。正所谓：“圣人无父，感天而生”。

据《山海经•海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷……”可见，伏羲是雷神的儿子。他的名字又称“庖羲”或“炮牺”，字面意思是“烧动物肉”。这个目的只有用“火”才能实现;而自然界中，雷电击打干枯树木最容易产生天然火。由此推论，伏羲是最早懂得保存和使用“天然火种”的人。

“火”的使用，对人类的影响是十分巨大的，“人”区别于“兽”由此开始。人类最初保存和使用的是“天然火种”，由于不易保存，这件事一般由氏族首领自己或指定专人负责。后来发明了人工取火的方法，“火”的使用才变成一件普通的事。汉代以后的文献大多认为：燧人氏“钻燧取火”在伏羲用“火”之前。编者认为：这种论断欠妥，燧人氏“钻燧取火”是人工取火，应该在伏羲使用“天然火”之后。

伏羲创制的八卦符号，是一种对宇宙自然的初步认识和把握方式，孕育了中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文化思想的重要基础，“易”学的本源在此。据《易•系辞下传》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

姓氏标志着社会成员的家族系统，它是人类发展进化的历史产物，演变过程漫长而复杂。中国的姓氏大约产生于女娲时代的母系氏族末期到伏羲时代的父系氏族初期。

伏羲“制嫁娶，正姓氏”是为了避免近亲交媾给后代带来危害，而将族人按血缘关系区分为不同的集团，这些不同的血缘集团就是姓族或姓氏。伏羲的姓氏“风”，是古文献中出现的第一个姓氏。据不完全统计，到今天为止，中国有一万多个姓氏。万姓同根，皆源于伏羲。

伏羲开创了原始的畜牧业，引导当时的人们从狩猎向驯养家畜和渔猎过渡，从而获得了更强的生存能力。伏羲创制了许多有用的工具，后世称其为：“百工之先”。同时，他还发明制造乐器“瑟”，创作了原始的乐曲，极大地丰富了人们的精神生活。

道启鸿蒙，泽被万代的伏羲功盖千秋，从汉代开始就被奉为“三皇”之首。他是中华民族从野蛮愚昧走向文明开化的领路人，是受历代子孙后裔无限敬仰的人文始祖。

今天的甘肃天水，据说就是伏羲的出生地“成纪”，被称为“羲皇故里”。而河南的淮阳，古称：陈，据说是伏羲定都和长眠的地方;这里有保存完好的太昊伏羲陵墓，被称为“天下第一陵”。数千年来，每年农历二月二到三月三的民间朝祖会，前来祭陵拜祖的人非常多，高峰时期一天可达数十万人。

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