周公旦辅佐父亲文王、哥哥武王、侄子成王，

周公，名叫旦。他是周文王的第四个儿子，因为最初被封在周地，所以人称周公。周公貌不惊人，而且还有点身体上的缺陷，是个驼背;但是他非常贤能，先后辅佐过父亲文王、哥哥武王、侄子成王，为周朝的建立和发展做出了巨大贡献。

周公孝顺仁厚，辅佐父亲文王的时候，“身若不胜衣，言若不出口”。恭俭戒慎，修身不懈，事必禀命，惟恐失了做儿子的规矩。文王死后，周公辅佐武王，为国事劳心尽力，跟随武王两次讨伐商纣，并最终帮助武王夺取天下。

周朝初建，周公被封在鲁地，由他的儿子伯禽代行职权，武王留他本人在朝辅政。不幸的是，刚刚过了两年，正当国运渐兴的时候，武王忽然大病不起，他觉得自己快要死了，于是深夜召见周公，准备交待国事。

武王躺在病榻上说：“天意如此，祖先的在天之灵，注定我的死期;我唯一不能安心的是新兴的国家。祖宗把基业传给我，就像农夫种田一样，希望得到收获。现在我不行了，有愧于先人的重托。旦，你是我最能干的弟弟，勤于国事，有时忙得连饭都顾不上吃。我传位给你，你对于国家自然会更加尽心尽力。你要承接这个使命，如果你不顾大局，违背我的遗愿;那么我死后就无法面对列祖列宗了。”

看到武王病体沉重，周公非常心痛，泪流满面，滴湿了衣服，一句话都说不出来。

武王喘了一口气，接着又说：“我已经占卜过，你即位以后，新都城应该在洛邑，马上派人动工兴建吧!”周公知道事情不是那么简单，心中着急，只能掩面哭泣，一时又不能对病重的武王说什么。

大臣们知道了武王的病情后都恐慌起来。太公和召公说：“我们应该恭恭敬敬地占卜一下，看看先王的明示。”周公更是着急，他说：“平时的仪式，恐怕不能感动先王。重新设坛，我要以身作质才行!”

于是，三公命人在一块平场上修筑三座高坛，分别安放先王的神灵之位，在这三座坛南面，又筑一座坛，周公面北背南，跪在坛上，身边摆放着参神应用的玉璧，手里拿着参神应用的玉珪，向先王祝告。

史官开册宣读祝文：“现在你们的长孙发(武王名：发)病重了，如果是你们惩罚他的过失，那么就叫旦替他死吧!旦，多才多艺，能服事鬼神。你们要保佑子孙，保佑周朝长盛不衰!只要我们不失天命，先王们也会永远在宗庙里有所依附。现在我用龟卜听候你们的命令：如果答应我的请求，我就拿着玉璧、玉珪回去等候你们的命令;如果不答应，我就把璧、珪放在一旁。”

读完祝文，周公命史官在先王的三个神位前用龟甲占卜，结果一致大吉。周公非常高兴，知道武王和自己都有吉无凶。

周公赶紧把好消息报告给武王，然后把册文放在一个金带捆束的柜子里，叫看守的人不要对任何人讲，保守秘密。

也许是先王神灵的保佑，也许是心理作用，占卜之后，武王的病情居然开始有点好转了。周公请武王谅解他的苦衷，婉拒帝位，并且立武王的儿子：诵，做了继承人。诵的年龄太小了，一切政事仍由周公代理。

后来，武王还是不治而死了。他的儿子诵即位，这就是成王。武王的本意是立成王，由周公摄政。周公本没有私心，但是大权独揽，总会引起他人的闲话和猜疑。成王初年，周公一直担心的王位继承问题，终于闹出风波。

原来，周文王一共有十个儿子，长子伯邑考，次子武王发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。长子伯邑考早年被商纣王害死，武王和周公成为文王的左膀右臂。武王执政后，对周公特别依重，病危期间一直有意传位周公，周公虽能胜任，但武王之下还有一个三哥管叔鲜。周公既不能自以为贤，也不能长幼无序，所以对武王的传位之请，只能婉拒。

周公的三哥管叔鲜、五弟蔡叔度以及八弟弟霍叔处，在周朝初建的时候被武王封在商纣的都城附近，以监视居住在商都旧地的纣王之子武庚及其子民。武王去世后，年幼的成王即位，管叔鲜和蔡叔度借周公摄政一事向天下散布谣言，说周公要“不利于孺子”，篡夺王位。

一时间人心惶惶，成王本人，朝中大臣，国中百姓都不信任周公了，周公百口莫辩，只得以退为进，让出大权，回到自己的封地鲁，以静观事态的发展。

没过多长时间，真相就暴露出来了。纣王的儿子武庚看到周朝内乱，决定利用这个机会起兵复国。他勾结管叔鲜、蔡叔度，胁迫霍叔处，联合东方的奄、淮夷、徐戎，和熊、盈十七族以及东夷八族，发动叛乱。

周朝的形式岌岌可危，人们不再相信谣言，希望周公能重新主政。可是，成王还不能完全信任周公，事情就这样拖延着。

人祸还未消除，天灾又突然降临。本来就要秋收了，忽然电闪雷鸣，狂风四起，大树被连根拔起，庄稼都被刮倒在田地里，人们更加惊恐不安，纷纷说是上天降罪了。

成王和太公、召公打开金带捆束的柜子，想查看一下记载的天象简册，忽然翻到武王病重时周公愿意替死的祝文。成王询问缘由，太公、召公讲述了当时的情况。负责看守的人说：“周公把祝文放在柜中时，曾经命令我们不要对别人讲。”

成王大为感动，手捧祝文哭泣着说：“不用正式占卜了，从前周公为国尽力，我年幼无知。现在上天震怒惩罚我，我要亲自到东方接他回来，才能弥补过失。”

成王一行刚到郊外，风就从相反方向把庄稼吹了起来。

周公回来以后，决定迅速平叛，以防局势更加恶化。各封地诸侯听说周公复位，大家都来朝会。对于用兵一事，人们众说纷纭，都没有太大的取胜把握。周公说：“大家一定要振奋! 天命是不会骗人的，占卜的结果是吉兆。天意确切，不要轻违它的定法。祖先的基业，我们不能放弃，我决定立刻出兵。”

武庚和管、蔡的叛军虽然气势很大，但是基础并不牢固。商朝的旧部和被迫加入的周人，从心理上都惧怕周公的威名。这场战争大约持续了三年，最后周公的军队大获全胜，平定叛乱。武庚和管叔鲜战败被杀，蔡叔度被放逐。

商朝遗民被分迁各处，其中参与叛乱的被迁到洛邑，为成王修建新都。周公对这部分人进行了安抚，他说：“我们周王善治众民，行德政，主天神的祭祀。把你们迁到洛邑远离故土，是上天的惩罚。因此，你们不要再有异心，要勤恳地劳作，上天自会可怜你们，周朝自然也有丰厚的酬赏。” 周公从容有度，能谋善断，终于使新兴周朝顺利度过这场劫难。

周公为成王营建的洛邑新都规模很大，瀍水西边的王城方圆一千七百多丈，东边的城稍小些方圆也有七十里。两城围在一处，南临洛水，北靠郏山，依山傍水，固若金汤。

在王城南郊设“丘兆”，祭祀天帝，先祖后稷配享，日、月、星、辰和各代先王陪位。

在王城内建造大型社坛，用于祭祀土、谷之神。社坛是用五色土筑成的：东边青土，南边红土，西边白土，北边黑土，中央黄土。被封的诸侯就其所在方位，凿一块土，放在他自己封地的社坛上。

在王城内还建有五座宫殿：太庙用于祭祀祖先，宗宫专为祭祀文王，考宫是专为祭祀武王，明堂用于办理国家政事，路寝是成王的后宫。

周公又把商朝的祭器、天命的象征物——九鼎迁到新都。从此洛邑正式为天下的中心。

在修建洛邑新都的同时，周公又协助成王完成了一件至关重要的事情：分封诸侯，又称“封建”，就是“封邦建国”的意思。这次分封与文王、武王时期不同，是全国范围内的大规模分封。共封建七十一各诸侯国，姬姓独占五十三人，周姓宗族的子孙只要是正常人，都有幸显贵为诸侯。

周公为周朝，织就了一张网疏而不密的大网。每个诸侯国的中心是一个方圆数里的城郭，城郭以外开辟的地方不过几十里见方，近处是农田，远处多半是山林川泽。最外边筑起一条厚厚的土堤，把整个区域围绕起来，这就是“封疆”。

这些诸侯国的城郭看似孤立，但却彼此息息相通。因为被分封者都以周王为天下共主，听从周朝的命令，这样就足以镇服四夷等部族的侵扰。

周公除了营建洛邑新都、分封天下诸侯，还主持修订周朝的官制和礼乐制度，编写了《周官》和《仪礼》两部有关国体的典籍。周公又以三代老臣的身份，告诫自己即将做诸侯的儿子伯禽：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，不能算不尊贵，可是我依然要勤于政事。你不能因为自己被封为鲁侯了，就骄傲自满。”

周公不骄不躁，事事遵奉成王，时时尽心辅导劝戒，讲述为君之道。看到成王逐渐长大成人，可以承担重任了，周公决定还政于成王，自己申请退居乡间，指导农事。

成王始终没有答应，一直到了洛邑新都建成之后，周公祭祀祖先，正式宣告退隐。

周公摄政七年，退隐三年之后在丰邑病死。临终前，他对自己的子孙说：“我死后要埋葬在洛邑，我是成王的大臣。”

成王明白周公的心意，但是，在他的眼中，周公不是自己的大臣，而是和文、武先王一样伟大的圣者。他说：“周公生前一直想侍奉宗庙，死后就葬在毕。” 他把周公安葬在文王、武王的墓旁。

【来源：作者原创】