神战英雄神话

(蚩尤、夸父、刑天、共工、欢兜、后羿、土家族•廪君、侗族•莎玛莎天巴、白族•负石老妇、水族•光头王、羌族•羌戈大战、布依族•德金)

一、蚩尤

蚩尤，在古文献叙录的神话中是最著名的战神，他的影响早已不局限于汉族了。据汉族古代文献及民间传说记载，他是古代长江流域中下游地区七十二个(一说有八十一个兄弟)部族联盟的首领。他们一个个全都是铜头铁额(或许是戴着金属头盔吧)，以铁块和石头为食，能够兴云作雾，而且还能飞腾空中和在险峻的崖壁上行走，勇猛善斗。在炎帝被黄帝打败以后，蚩尤起兵为炎帝复仇，多次打败了黄帝。第一次，是黄帝派应龙用水攻去对付蚩尤。谁知蚩尤请来了风伯雨师，应龙吃了大败仗。后来，黄帝得到人首鸟身的玄女的面授机宜，他让臣子风后造了一辆指南车，又用东海夔牛的皮制作军鼓，杀了雷神(雷兽)取他的骨头作鼓槌，依靠他从天上召来的女魃的帮助，用女魃的旱气消除了风伯雨师的暴风骤雨才反败为胜。

黄帝在解州(今山西省永济县)斩杀了蚩尤。后来，在解州留下了一个大盐池，里面的卤水是红色的，当地人都说它是“蚩尤的血”。蚩尤被杀前所戴的枷栲因为沾上了他的血，后来就变成了一片殷红的枫树林。

湖南苗族神话认为，蚩尤是铁兵器的发明者，也是一尊战神，更是苗族的“先祖”。传说他发明、制造了矛、戟、斧、盾、弓箭，具有呼风唤雨、吹烟喷雾的本事。蚩尤被黄帝杀死后，黄帝还画下蚩尤的形象来威服天下。大约是想告诉天下：蚩尤没有死，已经成为我黄帝的部下，你们谁也别想造反。真是死蚩尤保佑了活黄帝。看来，蚩尤“战神”的桂冠是黄帝给封的，至少是经过黄帝默认的。

无独有偶，瑶族神话也说蚩尤是瑶族的先祖。传说蚩尤本来居住在北方，在战败以后便率领族人往南撤退，一直退到南方各省。

从苗族和瑶族的神话传说看来，苗、瑶两族似乎都是蚩尤的后裔，而且是从中原地区往南退却而来。

 

二、夸父

在蚩尤与黄帝的战争中，夸父族也曾作为蚩尤部队的同盟军参与了战斗。

据文献记载，夸父族的人也是炎帝的臣裔，都是些身材高大的巨人。他们的耳朵上挂着两条黄蛇，手里还握着两条黄蛇。“追日”的夸父就是他们中的一员。

 

三、刑天

继蚩尤、夸父反抗黄帝的斗争失败以后，炎帝的臣裔中，又有一个名叫刑天的起来与黄帝争斗。

刑天原名叫什么已经无从查考了，因为他被黄帝砍掉了脑袋，所以后人们叫他“刑天”。“天”就是脑袋。他左手持盾，右手提一把板斧去与黄帝搏斗。黄帝用剑劈下了刑天的脑袋，又劈开常羊山，把刑天的脑袋埋在山里。刑天气坏了，以自己的双乳作眼睛，肚脐作嘴巴，挥舞着盾和板斧继续搏斗。所以，几千年后的晋代大诗人陶潜以“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句来赞美刑天生命不止、战斗不已的斗争精神。

 

四、共工

作为炎帝和黄帝争夺天下的余波，炎帝臣裔中人面、蛇身、赤发、身乘二龙的共工(一名康回)和黄帝的后裔颛顼也狠狠地干了一仗。

双方一直打到西北方的不周山下。共工见一时不能取胜，顿时怒气大生，猛地一头向用来撑天的柱子不周山撞去。只听得一声巨响，不周山被拦腰撞断了。马上，西北方的天空因为失去了支撑，立即倾斜下来。本来被固定在北方天空的日月星辰都咕噜噜往西跑个不停;东南方的大地也被震动得塌陷下去了一大片，大小江河也不由自主地往东流去。当今中国西高东低的地形大势，就是被共工这一撞给撞出来的。

 

五、欢兜

在文献典籍和苗族神话传说中，欢兜也是一位虽败犹荣的战斗英雄。关于他的身份有三种说法：一说他是尧的儿子，因为好交游，又喜欢干些诸如“陆地行舟”的事，所以被舜流放在丹渊，建立了丹朱国。

第二种说法说他是鲧的孙子，长着鸟的嘴巴和鸟的翅膀，只是有翅不能飞，只能把翅膀像拐杖一样拄着行走。

第三种说法说他是颛顼的儿子。

民间传说他从黄河流域迁至南方以后，就老死在湖南，他的魂灵变成了一种身形像猫头鹰、爪子像人手的朱鸟。据说，在湖南大庸市还有他的墓葬呢。

 

六、后羿

后羿是上古战功卓著的英雄，他以善于射箭而闻名。他曾在南方杀了牙齿像凿子的凿齿怪兽，在北方杀了九个头的水火之怪，在东方射下了大鹏鸟，接着一口气把天上的十个太阳射下来了九个，然后杀死了龙头虎爪的怪兽猰貐，在洞庭湖边杀死了一口能把大象吞下去的大蟒蛇，在桑林擒获了大野猪。

至于羿为什么要射瞎水神河伯的左眼，历来有两种说法。喜欢羿的人说，河伯纵起大水，溺死百姓，羿才用箭射他;不喜欢羿的人说，羿是看上了河伯的妻子宓妃才去“谋害”河伯的。

汉族典籍中叙录的长江流域战斗英雄的所作所为不外乎两种：一种是在黄河流域的黄帝族团南下压力下的守土抗争;另一种是为了炎帝的失败而采取的复仇行动;因而少有拓疆的神话传说。

而这样的神话传说，在少数民族里却并不罕见。

 

七、土家族•廪君

土家族祖先廪君神话的一个重要内容是拓疆。

廪君姓巴叫务相，和樊氏、曋氏、郑氏生活武落钟离山(今湖北长阳土家族自治县境内)。

一天，他们聚在一起竞争首领。他们约定比赛掷剑，看谁能把剑掷进洞穴顶的岩壁里，掷中者就可以成为这五姓的首领。结果，只有廪君的剑掷中了。后来，他们又比赛用泥土造船，结果只有廪君造的雕花土船能在水面上航行。众人都非常叹服，所以，大家就选廪君作了君长。廪君率领着五姓的人沿夷水(今清江)到了盐阳。盐水女神(盐水部落首领)非常爱慕廪君，挽留他

和她一起生活，廪君拒绝了。但是，盐水女神并不灰心，一到晚上就来陪着廪君，到了天亮就变为飞虫，和其他飞虫一起在空中成群飞舞，遮天蔽日，弄得天昏地暗。一连十多天都是这样。

廪君便叫人送了一缕青丝给盐水女神作定情、结盟的信物。盐水女神遵嘱把青丝佩带在身上。当天明以后，盐水女神化为飞虫时，廪君就趁机照着空中飘舞着青丝的地方射了一箭，把盐水女神射死了。昏暗的天空开朗了，廪君就带领着族人顺水到了夷城。从此，土家族人就生活在清江流域。

 

八、侗族•莎玛、莎天巴、黑帝大王姜士奇

汉族神话里较少有女性战神，但这在少数民族神话里却并不少见。侗族神话里就有一对女性战斗英雄──莎玛与莎天巴。莎玛为了抵抗外来的侵袭，身负重伤，突围不成，便舍身跳崖。突然间，一声霹雳，狂风大作，莎玛于飞沙走石中变成了金甲银盔、策马舞刀的天将，打败了入侵的敌人。莎天巴是莎玛强有力的支持者。当莎玛外出抗敌时，莎天巴便负责保卫村寨的安全。在一次敌人的偷袭中，莎天巴英勇牺牲。她俩被侗族奉为女神。

在侗族传说中，还有一位时代稍晚的男性抗敌英雄黑帝大王姜士奇。五代时，为了反抗楚王马希范的强权统治，最后被困湘黔边境的江家坡。楚兵火攻七天七夜，姜士奇被烧得浑身黝黑，仍持刀挺立于山巅不倒。楚将不敢近前，便以箭射之。他的身躯连中数十箭也不倒，敌兵吓得不敢仰视。随后一连几天，狂风暴雨大作，他的身躯依旧巍然屹立不倒。吓得楚王马希范忙封他为黑帝大王。

 

九、白族•负石老妇

与侗族相类似的是，白族也有一位女性抗敌英雄。只不过她没有留下姓名，年岁也较大。传说汉朝时，汉兵打到云南大理南边十五里的地方，看见一位老妇人用稻草搓的草索背着一块大石头迎面走来，而且还说，她后面年青男子所背的石块更大，吓得汉兵不敢再前进。佛教传入云南后，有人便附会说，这位老妇人是观音老母变的，其细节也更丰富。

在上古氏族的争斗中，胜者掠地，败者迁徙。部分少数民族英雄史诗中，便反映了民族迁徙(拓疆、避乱)中遭遇当地氏族后所发生的战争。

 

十、水族•光头王

远古时期，水族先民在开拓疆土的过程中，受到尖头王率领的另一部族的阻挠。光头王神前来帮助水族。尖头王见势不妙，撒下刺种，漫山遍野马上长出了乱刺。光头王放出一把神火把满山的乱刺烧个精光。水族这才得以达到展拓疆土的预期目的。

 

十一、羌族•羌戈大战

羌族神话史诗《羌戈大战》所叙述的羌族先民迁移过程中的战争，十分曲折有趣。

很古很古以前，羌族的祖先中的一支迁徙到岷江上游，遇到早先就居住在这里的戈基人。戈基人虽然头脑简单，却身强力壮、十分凶悍。羌人连吃了几个败仗，想避开戈基人。天神在梦中教给羌人作战的方法。在坡地上交锋时，羌人用树棍作武器，戈基人用麻杆作武器，戈基人当然不是对手;在高山上交锋时，羌人用白石作武器，戈基人用雪团作武器，雪团怎敌得过石头呢!

第三次交锋在悬崖边，双方都用溜索过峡谷。过峡谷时，羌人用手抱着溜索上的溜筒，戈基人用牙齿咬着溜索。天神在双方正过溜索的途中发问，戈基人张口答话全都掉下深渊摔死，羌人回答问题后顺利溜过峡谷。

 

十二、布依族•德金

在部族迁徙的过程中，不但要与后面的追兵、前面的阻挠作战，还免不了要与路途上所遇到的形形色色的的妖魔鬼怪巨兽作殊死搏斗。

布依族神话中的德金便是一位与巨雕作斗争的英雄。

古时候，布依族的迁徙队伍来到一个叫雕渡的地方，一只巨雕守在渡口，见人就抓。这只巨雕的翅膀有一间屋子大。德金用黏泥抟作巨大的泥团，堆放在渡口岸上，然后逗引巨雕来抓他。巨雕的爪子陷在泥团里拔不出来。众人一涌而上，用木棒打死了巨雕。迁徙队伍这才安全通过渡口，顺利前进。

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