少林七十二艺练法摘要（三）

　　铁袋功


　　铁袋功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练腋劲之法，惟须二人对习。先用粗布数层相合，密加缝纳，使之坚牢，制成正方形之布袋。中实铁砂，小者约十斤左右，大者约四五十斤不等，此盖视练习者之功夫与实力，随时更易也。练习时二人侧身相对立，相距约三丈，上手先用右手抓住布袋之腹，即袋之正中央处，提至右肩胛前，然后向右侧面猛力掖出，掷向另一人之前，下手人见铁袋飞到面前时，则预备举手接之，但宜侧身让过铁袋，使彼飞至我左肩胛处，始举右手从后抢接。接时亦须抓袋腹，脚步须站稳，若抓袋之角与边缘等处，则手指既不易使力，而发来时之垂劲太大，决难得心应手。既接住之后，切不可停顿，宜即掖回，向上手人还掷；上手人亦照样接之，如是来回往复，互相掷接，数十次之后，更易方向，以左手依法行之。对习之二人，宜长短相当，实力相等，否则即多流弊；长短不合，则掷接时高低不齐；实力相差，在力强者发劲必猛，弱者必难接住，即勉强接住，而身体亦必随袋旋转，甚至因此受伤。初习之时，不宜贪功用重袋，如我一手能提二十斤之物，所用砂袋不宜过十斤，一因发袋之劲较提物为巨，二则练功宜取渐进程式也。将十斤之袋练习三月之后，将原袋拆开，加重一二斤再练，更三月后再加若干，如此逐渐增加，至五六十斤为度，自始至终，大约四五载纯功，始克大成。功成之后，即强敌当前，不为所执则已，苟为所执，即可提而掷之数丈之外，盖掖劲足，而人不易御也。惟在练习之时，有必须注意者数事：一提掷时，宜用掖劲发袋，使袋依我肩外作平行线飞出，切忌作摔物或抛物之状，如放矢之乱掼；二接袋者宜先让过胸前，然后从后面抓住袋腹，乘势掖出，切忌迎头接易使手指手腕等部受伤，接袋之边沿与角，则力不居中，致有偏堕之病；三练习者无论作何步式，脚跟务须坚定，全身皆宜用力，否则掷者之身摇动，发劲必因之减少，接者之脚步虚软，身段不实，必随袋而旋转，如此非但不能求功，且易因此受伤。故练习此项铁袋功夫者，对于上述三事，务须注意；其余如增加斤两，开展距离等事，则在学者自行酌定，固不必拘拘于陈法也。
　　
揭谛功


　　揭谛功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气，其练法较难。初习颇苦，甚至腑脏受伤，非渐进不可，万不可蹿等。揭谛功者，即俗所谓就地十八滚、地蹚功夫也。又如江湖技士之抢背，然此法分前、后、左、右等跌法，及箭盘、背跌、掷跌、仰跌、伏跌等法。初习时，按抢背法行之，即以右手向左肋摇，以右肩头轻接地面，翻身挺腰而起，是为右前跌法。左手向右肋摇，以左肩头轻接地面，翻身挺腰而起，是为左前跌法。此二式在跌扑法为最易学者。他如前跌法，即头向前，翻身挺腰而起，即俗所谓翻斤斗，又所谓毛儿跟头。后跌法，即以头后倒，翻身挺腰而起，即俗所谓反斤斗。左跌法，则以左肩头向左轻接地面，侧身翻起。右跌法，则以右肩头向右轻接地面，侧身翻起。盖左右跌法，为揭谛功中最难练之功夫。箭盘系箭步向前翻斤斗。背跌法，是身向后跌下，背脊须先稍偏向右方，左手伸出，扑在地上，身体稍向左方，跌于左手上，借力将手一撑，立身而起，即俗所谓平地翻车。掷跌法，系身体蹲踞式，向后跌下，在未曾着地时，先用一手着力撑在地上，待身已着地，然后将身向此手面滚去压于手上，此手一撑，将身借力立起，此法两手均可练习，即俗所谓鲤鱼打挺。仰跌法，是从直立向后仰跌，跌时，头须向前稍曲，万不可着地，同时先将左手或右手，扑在地面，待着地时，急滚身手上，将身体借撑力起，即俗所谓铁板桥。伏跌法，足从直立向前仆下，仆时身体挺直，膝不可弯曲，在未着地时，应曲臂握拳，应使拳和小臂，同时着地，切不可使胸腹着地，急用两手撑地，项力立起，即俗所谓扑虎势。至于滚法，则稍难矣!其法曲腰抱肘，用两臂撑地之力，及两肩头，并两腿之翻转力，横卧其身，翻滚而进，初期缓慢，且甚痛苦，习之日久，则翻转矫捷，瞬息十八滚矣。盖揭谛功有“就地十八滚”，八八六十四盘之绝，非精于性功者，则成功实非易易也。作者幼嗜地蹚拳，以其颠仆猛疾，稍长习揭谛拳，复经妙兴大师授以揭谛功。每行拳时，前后左右，忽起忽落，翻滚无次，自觉气爽，而皮肤因是坚实，今秉吾师所传，宣之于众，非实地仆跌，无以成功也。
　　
龟背功


　　龟背功为硬功外壮，属阳刚之劲。此功专练背部，使之坚实，与腹部之布袋功、铁牛功等法，效用相同，用以御敌，非用以制敌也。背之上部骨骼紧凑，练习较易，下部两肾关处空虚软当，练习实难。然练习龟背功者，务须于软当处下一番苦功。盖所谓龟背功者，自颈项以下，至尾闾为止，中间各部，皆须练到也。然欲使软当充实，非运气不可，故宜先从两腰入手。每日于起卧之先，盘膝趺坐，瞑目静心，凝神养气，以两手紧按后腰，先向内揉摩三十六次，复向外揉摩三十六次，如此为一转。一转之后，即以拇指，扣住中、食二指之第一节，使其第二节骨突出，即用突出之处，向腰部软当上环扣之。两手同行，各扣三百六十次，扣毕复摩，更一转后再扣，摩扣各三次，而功毕。惟扣转之时，数目须记清楚，不可有误。按并非多摩扣一下，或少摩扣一下，即有损害；盖使人于行功之际，专心记数，不生别种杂念，亦眼观鼻、鼻观心之意也。每日行二度，一年之后，腰肾自实，然后练捶法。以软木为棰，贵以藤柄，棰略如拳，行功时鼓气使注于腰背，以棰上下左右捶击之，不可有一处落空。捶时初不必用力，轻轻击之可也。以后逐渐加重，不在行功之时，宜穿铁半背。此物以大如银元铁圈，衔接连缀而成，形如背心，南人称为马夹之半，紧贴全背，另用绳扣于胸肩之间，卧时宜仰卧硬板上，行功时则除下，功毕复穿，所以辅助捶击之不逮也。铁半背之重量，亦须由轻加重，捶击则自软木捶起，进而硬木棰，以至用铁锤为止。逐步渐进，及后能用巨大铁锤，使人用力捶击，不觉痛楚，功告大成矣。学者在行功之时，务须以意役神，以神使气，使集中于腰肾肩背之间，然后捶击。若胡乱为之，神气涣散，即难望其成就也。此龟背功若与铁头功、铁布衫、铁牛功同时并习之，则为金钟罩，除一指禅、硃砂掌、阴拳功等阴柔软功外，竟无别种功夫破之，用以自卫，信为无上妙法。少林内功，固不减于武当练气也。
　　
蹿纵术


　　蹿纵术为软功内壮，其劲路为柔；昔日武人，于此功夫多习之。其练法，亦不外束铅，惟铅须泡造后方可应用，否则淤积血液，甚至溃烂，且危及性命。其法：以生铅入火烧之，使全体通红，乃放入猪血中浸之，浸一昼夜，更如法烧而浸之者凡七次，则猪血渗于铅内，其色变为青紫，则成死铅矣。尚须埋诸土中七七四十九日，使其火毒退尽，取以清水洗之，方可应用。带铅之法：用布裹铅，缠缚腿臂和背脊之上，由轻而重，至十八斤为止。先练跑山路土岭，以为基础，即每日带铅在山路土岭上飞奔；一年之后，根基已立，即可进而练习跑缸功夫，即在缸边上行走；更进而练习跑立砖，即将通用之长砖，并立于地上，来往跑于其上，使砖不倒人行走如意者，则功成其半。再直膝挺腰，用足掌之支撑力，向上蹿，能蹿至一尺者，则解除铅袋，弯腰曲膝，作势上蹿，可超二丈矣，至此则蹿纵术功成。再两足支撑地面，两膝弹力，向前推，身跃空中，至此则全功成矣。
　　
　　
轻身术


　　轻身术为软功内壮。轻身术功夫，最不易学，盖以吾人百斤之体，而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘，又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸，满盛以水，习技者即于缸沿行走——即技击家所谓跑缸边——背负布袋，内储铁沙，或铅数斤，亦须以猪血浸之，如是半月或二十一天，将缸中之水，取去一大瓢(葫芦)，而身上之铅或沙，则增加一小块，或数两，依前法练习之。更一月或二十一天，去水而加铅或沙，至缸中水尽，铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿，周围行走时，复易缸为大簸箩，其中满盛铁沙，在簸箩之沿，如法练习之。亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人能行走其上为度，既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道，厚至尺许，上以薄桑纸覆之，人行其上。初时固足印显然，迨后渐无，乃按日取去一纸，纸尽沙现，行走其上，沙不上扬，而足不着印，其功始完全成就。持此以往，虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹，即所谓蹬萍渡水，踏雪无痕者是也。然此种功夫，非练习十二年，不能完其大成。
　　
铁膝功


　　铁膝功为硬功外壮，属阳刚之劲。专练两膝之法，在拳法中为膝风，因此部人每多不注意也。学武之人，技能不患其多，愈多愈妙。以全身各部言之，多练到一处，即少一受攻击之处，且有时亦正可利用平素不注意之处而制人也。铁膝功之练法，先盘膝而坐，固握两拳，向膝盖上击之，并击七十二度之后，则撒开双拳，用掌心紧按膝头，由外向内摩三十六度，更由内向外摩三十六度，摩毕再击，其数同上，如此摩击各九次而功毕。每日在起卧之前，行功各一次，一年之后，膝骨已渐坚实，可以改用木棰矣。棰共两个，其大如拳，或作鼓形，或作球形，均无不可，装以粗藤之柄。其柄所以必须用藤之故，取其硬中带软也。两棰同时并击，亦七十二下，然后依上法揉摩之九次。功毕，如此更练一年，膝盖已更坚实，可以改用金属锤矣。锤之大小，与木棰等，每个约重一斤至斤半，更以前法练习一年之后，则铁膝盖之功成矣。功成之后，一对膝盖，与铁铸者无异，攻击或抵御时，即可利用膝盖，如拳法中之合膝、分膝等法，即用膝盖，以作攻御者。此功练习二年以上，即可成就。
　　
跳跃法


　　跳跃法为软功内壮，属轻身功中之一种，又名超距功，亦练武者不可缺之要法也。宜加意练习者，若寻常跳跃法，在五步外鼓气作势而后行之，此不足奇也。必也无论高垣峻坂，就地而超过之，行之如不介意，斯则为能。初练时，身缚铁砂少许，掘地深尺许，周可容二人，练者身立其中，随意上跃，出入频数，初坑浅铁砂轻，上下颇觉易易，盖尺许之坑，不须腾跃，一举足即可出之也。如是每隔十日或半月，将坑掘深一寸，身上之铁砂则加一两，其后坑掘愈深，铁砂加愈重，跳跃亦渐觉其难；至坑深三尺时，练习须略长，逐渐由五尺而七尺，由七尺而寻丈，至坑深一丈时，身上所缚之铁砂约有五、七斤，亦能出入自如，则功造大成。去其铁砂，虽二丈之垣，亦可一踊而过，不复须鼓气作势矣。盖身缚铁砂而能寻丈，去铁砂则能加倍矣。然习此一法，亦非三、五年，不克造绝境也。
　　
摩插术


　　摩插术为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。练法简而且易，为点穴术、卸骨法等之基本功夫。其练法于东方一现白色，即起身并齐两足，立空场上，闭口藏舌，凝神静气，合两手，互擦掌心二十次；先将右掌心贴胸膛，左掌上贴脊上，前后掌心相对，循环摩擦四五十次，再将右掌移摩背上，左掌移摩胸膛，照前法相对摩擦四五十次。摩掌时，不准开口吐气，从鼻孔呼吸，向胸膛运送，如此久而久之，自觉有一团精气，凝聚胸膛，坟起如球。一待坟起，再将坟起中所凝聚之精气，缓缓运向两臂，由臂渐达指端。再置豆箱，直插而下，两手互插，一起一落，插时次数多寡，视练功者动力之大小而定，至疲时为度。但再次须记其插数，以便逐日遽加。譬如第一天，插一百次，第二天，当插一百零五次以次递加不息。如能插至一炷香时候，则插术第一步功成；即将豆箱更换米箱，仍依上法插之，亦插至一炷香时候，则摩插术全功成矣。上法在睡前亦依清晨时行之。如习此功后，再习点穴术，则功成较速。盖摩插术习一年后，点穴术中第二层功夫，第五步之法练指功，已无形中精绝，再习点打自非难也。插术所用之木箱，以榆木或枣木为宜。二尺见方，高可一尺，插豆用黄豆，插米用白米，插沙用黄沙，如欲深造，更铁砂插之亦可。再能插至一炷香时，则指坚如铁。惟插铁砂后，须以地骨皮、青盐煎水洗之，以消毒去肿，防止溃烂，务须注意及之。
　　
石柱功


　　石柱功为硬功内壮，属桩法中之主法，专练足劲之一种秘术。所以有此名目者，极言其练习此功成就后，有如石柱之植立，纵有大力之人，亦难摇撼也。在练武之人，足劲实为重要：脚无劲则步不稳，步不稳即取败之道。练习足劲之初步，宜在马步上下一番功夫，至少每日站马步十次，每次一炊时起，逐渐加长，次数逐渐减少，直至站马步至一个时辰，不喘不汗，若无其事，始可进一步学桩上功夫。植二桩于地，高约二尺左右，中间距离，恰合一马步长短，练者即立于桩上，依法站马步，在平地全足底着力，占地较大。今在桩上，着力处仅在桩头少许地，不及脚底三分之一，其难易自不待言。故初上桩时，非但两足不易使力，致身体动摇，且足心酸痛异常，不及一炊时，必难再耐。勤练三数月后，此种痛苦，即可免除，站桩时间，亦可逐渐加长，同时须鼓气下沉，使全身之劲，向下砸去。更若干时之后，不仅摆空步子，须用千斤石压置腿面。石为长方形，左右两旁各有一耳，可以着手。初时约用二三十斤者压腿，每隔三月，加十斤，至能腿承百斤以上之石，在桩上站骑马势半个时辰，不喘不汗，如若无事者，则其功成矣。功成之后，两腿之劲，不下千斤，站立平地，竟如铜浇铁铸生根一般，虽有多人之推挽，亦似蜻蜓之撼石柱，鲜有能使之移动分毫者。至其两腿之坚实，尤足使人惊骇，惟在练习之时，困苦万状，甚于别种功夫，所费时日，亦较他种功夫为久，至少须五六年，学者非有耐苦持久之精神，不易成也。
　　
铁砂掌


　　铁砂掌又名黑沙手，为硬功外壮，属阳刚之劲。其练掌法，且须注意运气，以收内壮之助。用布袋盛铁砂，置坚实木凳上，每日晨昏拍打之，须由轻而重，由徐而急，单手与双手，则在习者之自择耳。习至百日，略可应用，习至三百六十五日，大功已成，惟不可滥用，勿存恃技凌人之心，须以研讨遗产为念。所谓钢砂掌、铁手飞沙、黑虎手等秘技，即此也。
　　
一线穿


　　一线穿又名达摩渡江，又名水上飞行术，俗名踩软绳，即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种，为软功内壮。其练法殊非易易，然苟能坚心毅志练习，不难成功。其法分数步，入手之初，与飞行功、轻身术相同。即先带铅砂，在平地上练习飞驰，然后在山路上练习跳跃，更放石块于簸箩中，在其边上行走，逐渐取去石块，至能在空簸箩边上行走后，即走沙道。以上各法，已详见飞行功、轻身术练法中。惟两腿所束之铅砂，亦须按前法以猪血浸炼，使成死铅，始可应用。带铅以每腿四两起，至五斤为度，平时宜以药水洗腿，以防损害。沙道走过之后，则走棉纸，用厚约三四寸之棉纸，铺于沙道之中，人行其上，至足印不下陷时，此第一步功夫成。然后更以细长之木，系其两端，悬空际，约高二三尺，人即于木上往来飞行。初时木心因承重之故，宕动不已，直要练得人行其上，丝毫不动为上，至此更易木为巨绳，其法竖竹架，以巨绳横扣于架之两端，人于绳上行走，即如现在江湖卖解场中，即俗所谓跑马戏者，所常见之走绳索是也。绳质较软，一着足必向下陷，尤易左右摇摆，不如木之来往荡动，故练此步功夫亦较为难，直练至人行绳上，绳能不荡不摇，则第二步功夫成。从此将逐渐减细，至粗不盈指之绳，亦能任意往来于绳上，亦不荡不摇，则第三步功夫成。然后以最细之连绳行之，亦能行走自如者；再将其绳两端系于河之两岸，将绳横拦于河之水面上，仍按前法行之，能行走自如，则全功成矣。功成之后，可在水面飞行，所谓水面飞行者，亦须略有假借，须用一质地轻浮之物，如竹片木杆芦苇等物，掷于水面，人即可身立其上，推之前进也。余如浮萍薄草密集之处，菱角荷叶丛生之所，亦可在上行走。昔日达摩老祖，传道已毕，只身西去，即以一苇渡江，即系此种功夫。然习此种功夫，非十余年苦功，则无以成，且须静心虚气以习之。洗腿药水，即以地骨皮、食盐各等量入，煎水乘汤热洗之，则血气融和，皮肤舒畅，上下交感体气究实矣。
　　
吸阴功


　　敛阴功为软功内壮，属阴柔之气。其练法即将左右睾丸，运气收敛于腹中使外面不至被人损伤之法也。有以此法重运气而入内功者，实不然也。盖内功以真气充塞全身四肢百脉，以及一切穴道，水火不能伤，寒暑不能蚀，正吸阴而避人击也。吸阴之法，则认为软功无疑。初练时冥心静气，屏除一切杂念，然后运周身之气力，而下注于丹田，即运气力，极力上提，使气力上下往回，用而复始，日行数次，不可贪速，若行之过度，则气伤神疲，仅为无益。初时不甚觉其异，及练之既久，每于注气力入丹田时，其阴囊涨起如球；及气力上提时，则肾丸亦渐随之活动，终而至于随气力而吸敛于腹，外面仅余其囊，敌人欲撩其阴，亦不可得，至此则功成矣。以后但须聚气一提，即能吸气，鼓气注之，亦能使阴囊坚硬，而护卫肾丸也。
　　
枪刀不入法


　　枪刀不入法为软功外壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，又名空手入白刃。枪刀不入之名称，似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已。今试语一不谙技击之人曰：我能以赤手空拳，出入于剑戟如林之中，与众人周旋，而不至损伤，闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是，特练习为难，今且绝传矣。其得力处，完全在闪避二字。初时即从各项柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，继练眼法，身、手、眼三法，为拳家之要则。今欲出入于剑戟之林，尤全仗一双眸子，否则必难应付也。练眼初步，即凝神事，其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后，即练数物，先数死物。若闲坐时，室中则数望砖，或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦，进一步则数每楞之瓦，共有几片，能于一瞥之间，举其数目，不爽毫厘，已非易事；然后更以瓦片之相迭高至数尺，或用其他类似之物代瓦，令依法数之，务须于极短时间中点清其数，始可更进一步，而练数活动之物。如鸭于河中，每群百余只不等，令细数之。盖瓦片等为固定之物，不会自行移动；但凝神细心，即不至差误。鸭在河中游行无定，倏东倏西，至为活动，欲于转瞬间数清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生巧，但须专心一志，大约半年即可。数得清鸭群之后，更聚体格较小而数量较多之麻雀于一笼，如法令数之。以后每换一物，必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓，蜻蜓之后，易以蝗蝻，至蚊虫、蚂蚁为止。其人如能于五步之外，数清二三千一群之蚁，则眼法已臻绝顶矣。眼法之外，又须练步法，身法步法之练习，三才桩、七星桩、九星桩、梅花桩等适用，至身法习之甚难。先择一广场，钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物，所钉之地位，务须参差不齐，如犬牙之相错，切忌次序井然而有规则。地面之上，又每隔少许而布石灰一摊，亦不得有次序。但所钉之桩，中间距离，至多一尺，练者即侧身于其间，急走，身不得与桩相触，足不得踏着石灰。走时又须东旋西转，不准有一定之途径，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之时，万难如愿，行步亦迟缓，其后愈走愈疾，纵纡回曲折，亦无不可。然后更于桩上，置锋利之刃，竹竿横架钩刺之属，下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物，更以前法练之，至能出入自如，则功已大成。可命数十人持武器围攻，空手出入其中，亦不至有所伤损。此功练时固难，非于十载纯功，不克臻上乘。而练成之后，便利非常，即空手出门，亦不愁受人之困，盖一举手间，可以夺敌人之械，而为己用也。此功为少林寺独传之技，今则练者极鲜，几至绝传，殊可惜也。
　　
飞行功


　　飞行功又名夜行术，复称陆地飞行法，更名千里独行，为软功内壮，本为轻身功夫之一种，盖练行走功夫也。其练法，则铅或铁砂装于布袋束两腿，按日在广地疾驰，非至筋疲力尽时不止。先时铅或铁砂(须按前法以猪血浸渗，以土埋之)，不宜过重。以后每隔若干日，则增加一两，更练更加，以至四五斤为度。初练颇觉苦之，习之既久，渐觉与平时无异，如是每腿束四五斤之重，日疾行百里之路。数年之后，去铅行之，自非常人所能及，然在白昼广场中行之，尤未足称完善也；必在悬崖峭壁，凸凹不平之处亦能飞行自若，如猿猴之灵捷，则功成矣。然后去其所束之铅砂，则身轻如燕，重垣可越，险坂可登矣。至其练目力之法，则详述于罗汉功矣。练此功者，宜缓不宜疾，宜持之以恒，而不宜操切从事。功成后，与蹿纵术、跳跃法并进，则飞檐走壁之能，至此称绝矣。
　　
五毒手


　　五毒手又名阴手，又名五雷掌，为硬功外壮，属阳刚之力，兼阴柔之劲。江湖习之者众，其练法至简易，惟须练前有所准备。其法，于清明节交节时取泥底泥土二十斤，即俗所谓泥中土，亦即夹底泥是也。泥色黄白，取出后用砂缸储之，使之干燥，待至五月端午交节时，取五毒放于泥中捣烂，混入泥中。再用铁砂、白醋各十斤，烧酒五斤，青铜砂二斤，亦加入泥中，使匀。然后放于坚实木凳上，每日晨昏拍打之，不间断，不懈怠，三年则功成。习者以习左手为宜，万不可轻事伤人，慎之为要。
　　
分水功


　　分水功为硬功外壮，属阳刚之劲。拳法中有排山势、分水掌等法，盖即滥觞于此也。此功之力，完全聚于两臂，而以侧掌辅之。初练时择广地植粗竹一排，约十余枝，上下两端则以铁链横系之，使其密排无缝隙，紧贴如竹墙；练者先在正中两竹间，用合掌竭力插入，竹性韧而有弹力，虽密排无隙，若力分之，亦可驰张。两臂插入之后，向左右力辟，其始仅小罅隙，按日行之，积久而渐如门户，可容人出入矣。至此再于两旁多植巨竹，由十数枝渐加至数十枝，亦能开辟自如，则功已半成。盖多植一竹，其增加之重力，至少有百斤，若以三十枝计之，两臂之力，又奚止千斤?然后更垒细砂为壁，如乡间土墙亦可，用臂插入，向左右排之，须至两臂在沙中排合自如，而沙不飘扬，则炉火纯青，功造大成矣。盖非若是，刚柔相济之效，功成之后，纵千万人当前，一举莫不如山奔海啸矣。

飞檐走壁法


　　飞檐走壁法又名为横排八步，为软功内壮，属轻身功之一，练习飞高走远之另一法门，乃少林独传之秘技也。其练习至简且易，于练功前，用粗布袋，内藏猪血浸过之铁砂，束两小臂及两腿，其初也轻，每日晨昏横跑墙壁，即侧卧其身，两足互换前进，至力尽处落地。跑时须退后十数步，向前跑去，借其摧力，侧身如卧，先出左足，继出右足前进。无论何人，凡在少壮时，均能继续跑二三步甚至三四步，再多不能也。如力尽时，先落右足，则身体由横空变为正立矣。此为左式，右式则先出右足，落地时，先落左足，日日行之，铁砂逐渐增之。一年后，即可横行四五步，是为初步成功。再一年后，则可继续横跑八步，则第二步功成。按八步之长约为一丈六尺，至此已能身体横空，借其摧力，横行一丈六尺之远，再练习斜向上跑，初则中途跌落，日日勤习，不可异难，铁砂亦逐渐增加至十二斤为度，一年后，能横身斜向上进至八步处，则第三功成。至能向斜上跑至八步，再继续练习左右晃臂，及右左晃臂。其法即斜上跑至墙顶，身体仍横空，此时向前跑步之摧力已无，须急晃左臂向左下，右臂随之向左摇晃，则身体借其摇晃之力，已正立于墙顶矣。是为左式，如先晃右臂，再晃左臂，是为右式，至此则全功成矣。除去铁砂，则轻灵如猿猴，升墙登屋如反掌矣。惟初习时，因身体不甚灵活，易于跌摔，习者切勿因此生疑，须向前猛进，不日间，飞檐走壁之绝技成矣。
　　
翻腾术


　　轻身功之一种，又名皮条功，使人遇有可以攀登之处，即可随意升降腾挪。初练之时，先徒手在地上练虎跳小翻(即翻斤斗)腾跃等功夫。凡此种种，为学拳者所必习，即略得皮毛，类皆能之，不必细述。进一步则在铁杠，着手先练升降，以两手高握铁杠，缓缓上升，至小腹齐杠为度，然后更徐徐退下，至脚踏实地为此。升降功夫到家之后，更练风车。所谓风车，即以手握杠，使全身在杠之四周旋转也。至风车功夫纯熟之后，始可易软杠，因在铁杠上，所练习皆系两臂实力，非质地坚硬之杠，不足以供攀援，不能胜其全身旋搅之重量也。至于所说之软杠，又称之谓皮条杠子，立坚木为架，高约二丈左右，上端横木之底，每距二尺，钉一铁环，环上系以极坚之皮绳，直垂至地，如流苏然，人立皮条中间，两手各执一皮条，向上升起，如右手着力时，左手即探起一把，左手着力，则右手探起一把，升至顶极，复依法降下，继续旁行。如在架东起，握住靠东第一第二两根皮条，升至半中，即将握第一根皮条之手撤去，翻身向西，抢住第三根皮条，更撒握第二皮条之手，而抢第四根皮条，如此一路向西过去，直至靠西最末一根时，再翻身向东，更迭往来，力尽为度。旁行之后，则练翻腾，两手各握一皮条，法与铁杠上之风车相同，但两臂须随绳拗折为稍异耳。翻腾一法，速易而缓难，故练者宜由速渐渐使缓，至能随意停顿而不觉困苦为度，翻腾之后，练脱手跃，即两手各握一皮条，用劲向下一抽，使全身上升，同时即松其两手，各向上滑起一握，至顶为止，下降亦然，此盖使用活把之法也。脱手跃之后，更练横蹿，其法略如旁行，惟不必依皮条之次序而移动，可超过数条而抢接，如在靠东一二两条之间，升至半中，略将身向侧一宕，双手一按撒开全身向西跃过数尺，而抢住第五、第六两皮条是也，余可类推。此步功夫练成之后，可用一指粗丝绳代皮条，依前法练之。然后每练若干时，将丝条减细少许，及最后时，丝条减至不及一箸粗细，亦能握之演习上述各种式样，则功成圆满矣。以后凡遇危崖削壁之地，无可着手则已，如稍有着手之处，即可攀藤附葛，随意升降，虽柔枝嫩叶，亦可借劲也。
　　
柏木桩


　　柏木桩为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两腿之力，摔跤家多习之，亦北五省技击家之基本功夫。其练法甚简易，埋柏木桩于地中，上露大半，两足交互踢之、踹之、跺之，想象敌人下部各要害踢之，初则颇苦之，日久渐不觉痛，半年后，下部功夫，已有可观。一年之后，则下部功夫已非常人所及，且因踢时气随力注之故，久久下桩亦因之稳固，敛气而立，三数人推之不能移，用腿踢敌，无不应声而仆，至此则第一步功成，再练踢技勇石。此种石物，今已不见，盖为前清武场所用，重五七百斤之技勇石也。其形上尖下宽长方形，踢时，足趾触之，亦觉痛楚，习之日久，渐不觉痛。且一腿到处，技勇石应声前移，随进随踢，至能一腿踢出数尺，则全功成矣。要在学者之勤习也。
　　
霸王肘


　　霸王肘为硬功外壮，属阳刚之劲。此功虽亦为练习肘力之一种，但着力之处与上节鹰翼功不同，因鹰翼用肘之侧面，而兼及大小臂近肘之处，向上枭抬，此则专用肘端向下或向后丁凿，不可相混也。练习此功之初，全身仰卧于地，小臂屈转，使拳面向上，足蹠力抵地面，两腿挺直，然后运力于两肘，力抵地面，使全身上抬，除肘、蹠二部着地外，余均凌空，升起炊许时，落平稍息。在升起之时，呼吸平均，不可散乱；呼吸散乱，则气不能凝，力亦涣散，不足久持矣。如此每日晨夕各一次，每次升降数十度，逐渐增加，在练习时间之外，暇时亦宜以肘抵触坚硬之物，以为辅佐。其第二步练习法，则于升起之后，改用一肘一蹠法。如先撇开左手叉腰，单以右肘右蹠抵地，全身向右徐徐翻转，成侧卧之状，至疲极时，仍复原状，而注力于左肘左蹠，全身向左翻转卧状，如此更迭行之，左右各数十度为止，此犹不过寻常之泥地上练习。一年之后，则身卧平整青石上行之；更若干时，易以粗糙之麻石，更进则于地上挖一阔三尺长六尺之槽，取大小不等之光滑石卵，和以泥沙，实于槽内，用水灌之，使凝成一块，人即于石卵上依法练习，起初不免于疼痛，须练至与平地上相同，丝毫不觉痛苦，行功至此程度，亦宜用药水洗涤，以免受伤。然后更用碎石子和以泥沙，如法实槽中，加紧练习，则其两肘两蹠之坚实，超乎异常，最速亦须三载纯功也。
　　
拈花功


　　拈花功为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。
　　
推山掌


　　推山掌为硬功外壮，属阳刚之劲，专练掌心发劲之法，兼练两腕之猝劲，其效用略如刚柔法。练成之后，无论力大之人，只须一着手，以掌捺而轻推之，无不应手跌出丈外者。盖可以借人之力而制敌，可使凭空掷出，而不至受伤，非若杀手功夫之以伤人为能事者可比也。练习之法，用粗木制成长桌形之架，架之四足，深埋土中，使不至移动，架之上部亦须坚牢，向上之两横木，包以光滑之铁皮。初练时以正方形之青石一块，约重八十斤，平置于架之一端，人对石立，足作弓箭步。上体与石相距约一尺半，然后以双掌置石面平推之，单掌亦可，惟宜左右交替行之。推时宜用臂、腕、掌三部之力，切忌上身前倾，以体重压石，不必急于求功，能略推出自佳，即不能使石移动，尽可作意推之，日久自见功夫也。至能屈肘按石，发劲推之，石应手溜出数尺，或寻丈时，即于原石之后，加以重若二三十斤之石，依法练习，至亦能应手溜出，然后再加一石，重以三十斤为率，以后准此。如此再练再加，直至石共重三百斤为止，则第一步功夫即算完全。此时两臂之力，已极可观，惟属死推，与人角逐时，未必能切于实用，不过如造屋之先立基础耳。欲求致用，非进一步练习猝劲不可。练习猝劲，宜专注意于掌面之后部，与手腕二处，练法略同。将架上之石搬去，但余原练之一石，以手指按石之上面，掌根抵石向我之处，步法如上，然后运全臂之力，注于小臂及手腕之间。发劲时，手指紧按石面，而将两掌后提，离石三寸，一提之后，八十斤之青石，必能应手跃出寻丈之外。更依前法加一石练，直至前石加完为度，功夫即告大成。功之深者，能于架上连迭十余巨石，手抵第一石，余石尽跃出数丈，惟所抵之石，屹然不动，是则于发劲之外，又深具蓄劲功夫者矣。
　　
马鞍功


　　马鞍功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习虽与刚柔法相似，而功效则不相同。且马鞍功练成之后，拳如铁锤，可以击石。练此之人，有特征可寻，盖其拳部，骨节完全扁平，毫无棱角突出也。初练时，用斤量较轻之马鞍石，每日用拳从横冲击，或用扁腿踢之。时石固着于地，不能移动，习之既久，渐能跃出，至不须费力，以拳击石，石即应手而出为度。然后乃易较巨之马鞍石，如法行之，亦能指挥如意时，更易最大之马鞍石，重逾二三百斤者，按日击之。数年之后，亦能应拳跃出，其功乃竟。但功成之后，此拳即不敢随便运用，力避无意伤人也。
　
玉带功


　　玉带功又名弥勒功，为硬功内壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。即用两臂之力，回环相凑，而抱持之法也。亦称乾坤圈，练法至简。先时择一合把之树，身立其下，用两臂抱住树身，两手用合盘式互相牢扣。然后运力紧紧抱持之，时作上提之势。日数行之，每次以尽力为止。如是一二年，臂力渐充，抱持时只须略一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功，未足胜人也。必须至能将此树连根拔起后，然后再易树为巨大之石鼓，或石轴重约四五百斤者，依法习之。石重而滑泽，抱持之最易脱落，如是习之者，所以增加其紧扣之力也。亦须一二年，始能平抱石鼓，行走自如；至此实力固已充盈，抱持紧扣之劲，亦达极点，而功造大成矣。相传昔有盲童求艺，适遇少林寺朝元和尚传以此法，后盲童卒以此技胜敌，传为佳话。
　　
阴拳功


　　阴拳功又名井拳功，为软功内壮，属阴柔之劲。此法专练拳，故俗亦称之为阴手。练习时，每日清晨或夜午以后，就井之前，两足作骑马步，以拳向井中猛力冲击之，日击百下。初时无甚效验，至一二年后，每拳冲击时，井中之水，渐作微声；至后其声渐大，至成功之时，则澎湃如洪流翻澜矣。然练此等功夫，至少须十年，始克有成。此阴拳除对井练习之外，又可以清晨向日、夜间对月，如法习之，盖皆凭空而足致阴柔之劲也。
　　
沙包功


　　沙包功为硬功外壮，属阳刚之劲，然刚柔互济，亦如刚柔法之非专恃阳刚之劲而胜人也。练时先植木为架，左右前后各悬沙包若干。每包之重约五六斤，包之多寡亦无一定。所悬之绳，宜坚韧，包之高度与肩平。人居架之中央，踏定马步或弓步。先用单拳击一沙包，使之向外荡出，待其荡回时，更猛力击之，务使手腕灵敏。单拳之后，进而习双拳。先同时向前面之两沙包冲击，数月之后，即参差行之。先右拳击出一沙包，右拳收回，左拳继之。左拳收回时，适右面沙包荡回，即更用右拳冲击之。如是更翻击荡，日必数百度。前面既练习纯熟，则更左右两侧，亦先同时双冲，更进而参差演之。纯熟后，再前侧并行。先双拳前冲，继收回向左右冲；左右收回再前击，更迭行之。既熟再并参差之法，先向前后向两侧，参差迭行之，至此则两手可以参差击四沙包；须手眼敏捷，若一迟钝，则身必为沙包所中，非练习有素不可。至四个练习纯熟，更加后面两个。先以上法，前面左右击之，然后收拳用两肘之力，向后撑击，亦先并击而后参差行之。纯熟后，再于前正中加一个，用头顶击。再于左右增加两个，用两肩左右撞击，再由脑后方加入一个沙包。此时已能击十个沙包，功已大半成就，惟尚系固定足步之法，然后更进而练习活步击法。跳跃来往而击之以拳，拳所不及者，则用脚、膝、肩、膀等部助击之，务使全身轻灵敏捷，如打梨花之拳，左右前后，无所不至，而功造大成矣。至此对多人围攻，亦如沙包之被数，故沙包之功，实为少林寺普习应斗之法，最切于实用者也。
　　



点石功


　　点石功为硬功外壮，属阳刚之劲。此种功夫，专练指顶之力，与拈花功大同小异，亦杀手之一。又类似软功中之一指禅、拈花功之着力处在指面，此则在指头。一指禅能不着身而伤人，或隔物以取人，此则必须指着人体，始克见效，其区别如是而已。练成之后，以指触人，亦同一指禅略似。练法极为简单，使劲并中、食二指，直伸于前，无名指与小指屈于掌心紧贴，拇指则扣无名小指，如捏剑诀之形状，然后即用中、食二指头，向坚硬之物上，用力点刺之，日久自能成功。惟初时取黏土苦干，加胶水拌和之，入臼捣之，使极柔韧，制成一方块，待干后，即用红笔画无数圆圈于其上，标明数目，然后依次点之。先点第一圈，历数月之久，始有微陷；继点第二圈，为日略减，即有陷；如是每点一圈，必减数日，至后每数十点即陷；渐至数点即陷，终而至于触指即陷，然亦须二年苦功。自是以后，则易青石点之，悉依前法，其功夫之循序而进也，亦与前若合符契。又二年余，青石亦触指即陷，而其功成矣。
　　
拔山功


　　拔山功为硬功内壮，属阴柔之劲，此为提掣之功，完全用手腕之虚力，以挫败敌人者。先用丈许木桩，锐其末端，埋入地下约半桩而强。其四旁泥土中，又多砂石筑实，使桩丝毫不能移动。然后每日用拇、中、食三指紧扣木桩，极力上提。先固如侏儒撼山，徒见费力，而无效验之可言。持之既久，指腕之力日增，则桩以逐渐上升，以至完全拔出泥土为止。练习时宜平聚其力而上提，切不可向旁侧扭摇。拔起之后，更易铁桩，深入加半，依法试习之，亦至拔起为度。至此则阳刚之劲已足，乃凭空行之如鹰爪力法。练其阴柔之劲，则技始臻大成。至此则无论为人为物，只须一举手间，则胜负定矣。
　　
螳螂爪


　　螳螂爪为硬功外壮，属阳刚之劲，又名金刚手。兼阴柔之劲，练习掌侧与腕部力量之功夫，略似观音掌，而发劲之处，则完全不同。盖彼则贯力于小臂，从上向下平切，实系刚劲，此则以最短之手法，从一折腕间而制敌，有如螳斧之砍物，故名曰螳螂爪。在拳法中称为砍掌，少林为砍手，实系柔劲，而柔中带刚，最为得用。练习之时，迭砖数十块，上铺桑皮纸约厚三寸左右，人立近砖处，将小臂伸直，大臂则紧贴肋际，贯全力于腕，手离纸约三寸，拇指向上，掌外缘向下，行时先运腕力，将侧掌向上一扬，至指尖朝天为度。一扬之后，急折腕向下，用掌侧向砖面之桑皮纸砍去，左右两手，可互行或并行之。每日晨二次，每次砍数百下，砍数之多寡，可依练习之时日递加。初练时，大约百度，以后每日多加若干度，或隔数日加若干度，至每次五百度为止。初时固无功效之可言，一年之后，大约一掌砍下，纸下之砖，碎去数块，至能将一迭砖完全砍碎为度。然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法练习，亦至砍碎为度。然后再减砖加桑皮纸，直至桑皮纸厚二尺以外，其下只余一砖，亦能应手而碎，则所练死劲，已告完成。更须变换方法，而练活劲，死劲活用，实为最难。练时先用瓦一片，直竖地上，靠根处各用一砖夹持之，使不至倾侧，然后举手砍之。初上手时，瓦不碎而倒，习至若干时以后，瓦碎数片而倒。更若干时，瓦能依手掌所砍处飞去一角，始倒地。须练至竖瓦于地，两面不必用砖夹持，举手砍之，应手飞去一角，而本身非但不倒，且不动摇，则功已七成。更易以最薄之砖，如法习之，依次易厚砖，至能砍最厚之城砖后，更易以石，石能应手飞去而不倒，则螳螂爪之功始告大成。此功以寓刚于柔之故，费时较他功为长，初步所以必用桑皮纸者，即所以练其柔劲，隔纸碎砖，又是练因柔致刚之力，刚柔并济，妙造自然，宜非其他阴手杀手所能及矣。此功创始于少林，盛行于江南，澄锡昆陵等地，代有闻人，尝有螳螂十三爪，及螳螂之法门，则系拳法而非功夫也。
　　
布袋功


　　布袋功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，非用布袋练功也。盖其练习腹部之软功，使其如弥勒之布袋，包涵混元之气，而御一切贼害也。练习之初步，每日静坐，鼓足其气于腹部，用手左右各顺摩三十六度，先左后右，然后更吐气复原状。更用两手各逆摩三十六度，如是数行之，练一二年后，其腹软如棉，一鼓气则其刚又如铁。然后用臣布为桩，旁架横木，以腹抵横木之一端，敛气上提，使腹紧裹于木端而后向后倒曳之。初固易于脱落，久练之后，则木端渐能为腹所收吸，渐如生根者然，即猛力倒拔之，亦不能出，能如此则功造大成。若吸住之后，用力一鼓气，则木杆鲜有不直射而出。非但敌人之拳，一着其腹，足使之深陷腹中，不能拔出，且如被桎梏，痛苦备至，即使用铁木刺之，亦不能损害，此布袋功阴阳互用、刚柔相济，较诸铁牛功等之专以阳刚之劲为尚者，诚不可同日语矣。然而练成此功，亦须费十年苦行也。作者曾见形意大家尚云祥，能忍气受拳及棍棒击刺，且能敛气吸拳，殊可贵也。
　　
观音掌


　　观音掌又名斩魔剑，为柔功外壮，属阴柔之劲，练腕侧一部之法也，与拳法中之砍手相同。练习之法，先以手在木具上，作侧掌势时时下砍，待至每一砍手，木上即陷作深痕为度，则易木具而砍石，石坚难破。练习一二年后，手砍石即有小石片飞下，如被锤凿者然，此犹不足言成功也。必须手砍之后，深陷如切，而切痕之四周，依然如旧，无丝毫损伤而后可。然后再以深盘满贮铁屑，厚约盈尺，亦按时以掌砍之。初时掌砍下，而铁屑分开，及至手掌提起之后，则铁屑仍合聚于前。练之日久，掌下铁屑向两旁排开，虽提掌亦不复聚拢，终至于掌一下砍，铁屑竟向两旁飞出寸许，中间划然如刀切，即盘底亦不复有一屑 存在。若举掌连砍之，可将满盘铁屑分为若干块，如刀切豆腐，平滑均匀，整齐有致，至此而观音掌之功夫，已登峰造极矣。掌可代刃，亦如马鞍功、硃砂掌等功夫雷同。
　　
上罐功


　　上罐功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习两臂悬劲之法，而兼及两手之握力者也。用双耳小罐一，以短绳系于其两耳，更用一长约三四尺之棉绳，一端系于绳之居中，其另一端，则系于一圆木之上。木长约一尺二寸，粗约一握，以枣木制为佳。木外廓宜有棱，不宜平正，在木之正中处，钻一对穿之小洞，绳头即在洞中穿过，然后紧缚木上。小坛之重，约六七斤，以铁砂三数斤贮其中。初练时连坛不得过十斤，练时足站骑马步，上身挺直，两手各握圆木之一端，将坛悬空提起，至肘平于肩为度。此时小臂竖直，略前斜，虎口相对，掌心向外，提起之后，待坛荡定，两手即分死、活把，将木渐渐向内转旋，使棉绳渐渐缠绕于圆木之中部，坛亦随之上升，直旋至罐平于胸，略停顿片时，更缓缓放下，如此升降三十次而功毕。每日晨夕行一次，练习三月之后，罐中加砂三两，行时增加五次，依然练习三月，更加铁砂半斤。以后每练三月，加铁砂一次。所加之份量，须按次递加，加至连罐足三十斤时，其人悬劲与握力，足以惊人矣。此功若能立于极高之桩上，而将棉绳放长至五尺以上行之，则功效更为宏速。此功为少林寺嫡派，北人习之者为多，自始至终，亦须三年以上，始克有成。
合盘掌


　　合盘掌又名金龙手，与掌法中之搓切手相同，但彼为攻御之法，此乃制服之一种功夫耳。为硬功外壮，属阳刚之劲。练法亦颇简单，初时用竹筷三十枝，须方形，集为一束，两端用细丝弦缚数匝，必使竹筷中间毫无空隙，紧紧相扎，丝毫不能移动。若一时不易扎紧，可于空中，再将竹筷增加排入之。然后用两手各握一端，向相对处隙旋转，如右手向内用力旋转，左手则向外用力旋转是也。至力尽时，略事休息，然后再用两掌持紧，夹筷之中部，竭力搓擦之，日行若干度。先时筷固紧束，丝毫不能动转，及一二年之后，则功效渐著，旋时能拗之使斜曲，搓擦之则亦能移动。再易竹筷为铁筷，如法练习之，亦一二年之久，则拇指之铁筷已细不盈小指，而长度则增加一倍以上。千日之功，于此可见一斑。至此则完全成功，以后无论遇何物，举手一搓，立时粉碎，纵铁石之坚，已不能与之相抗。尝见江南大侠蒋觐园之笔记中，所载搓树作薪、折竹成帚，手指粗细之铁绳，可举手一搓，绞而当门代锁等等事项，想而练习此功，有以至之也。