读《日本史》后的思考

    
    前几日读完了孙秀玲著的《一口气读完日本史》，读之前的思考是学习一下日本的地理和历史，东亚的局势不稳的哈哈。但是觉得效果不佳。
    现在主要谈下对武士道、日本历史、中日交流方面的理解。
    一是武士道。以前一直不知道这到底是个什么东西，传统教育当中的印象这是个被妖魔化的东西，切腹、效忠天皇、残杀......读完之后发现，这是思想统治的内容。是一个社会问题。先解释一下武士道的来历，江户时代，日本处于太平盛世，没有实际的战争，武士作为统治阶级尽享胜利的果实，其大展身手的舞台也从战火纷飞的战场转到日常生活及政务之中。武士作为统治阶级和特权阶级，保持武士的稳定就是维持幕藩体系的巩固。此外，和平时期的武士仍须报有必要的斗志，因此，这一时期出现了一种专为武士量身定做的理论——“士道论”，即“武士道”理论。这一理论将武士的思想和道德修养标准化，行为和责任统一化。江户时代随着儒学和朱子学说思想的影响，武士道的基本内容包括“忠孝”、“仁义”、“重武倡文”、“克己”、“奉公”、“名誉”、“轻生死”、“报恩”、“俭朴”等等。写到这里我不禁想到中国传统文化对现代社会的影响和八旗入关后的演变。以及和平时期怎样对待战争的问题。因为我个人觉得这和中国的传统文化中“士为知己者死”的思想是有些相似的，只不过演变的更加残酷而已。和儒家文化的许多想法是相通的。
    我不知道现在的日本军人和日本右翼势力的思想是怎么延续的，如果仍是传统的武士道，我想在个人道德方面是值得提倡的。毕竟几千年儒家文化的影响，还是需要我们以国家观念为重的，“忠孝”、“仁义”、“克己”、“奉公”、“名誉”、“俭朴”也是必需的。
    在这样一个思潮涌动的时代，如何用一个思想来约束个人对国家的信仰是个值得思考的问题，中国的军人和民众是不同的，个人觉得军人还是有思想在约束，有统一的思想教育和氛围。但是普通民众不同，目前靠的仅仅是个人的约束吧？上海版的教材中《狼牙山五壮士》都删掉了。如何在经济社会形成统一的思想体系指导国民树立对国家的观念，靠三个代表，八荣八耻，是个办法，毕竟境界高了，问题就想得明白了。但是不完全够吧，在军队内是不够的至少，如果把武士集团比作日本幕府时代的军队，那么它的这套行为准则不但宏观到了国家，同时也约束到了思想道德，我觉得从前段时间播出的《亮剑》中的精神来看，这种军队内部这种类似的“武士道”精神还是很需要的。当然这不是宣扬军国主义的观点，毕竟中国的国防真的需要再壮大一些。
    二是日本历史，借用李兆忠《暧昧的日本人》中的一个说法：``````显示了日本的现实主义态度。在比自己更强大、更先进的大唐文明面前，日本低下了谦恭的头，就像1000多年后他在山姆大叔面前低下头一样。日本的历史就是一个学习的历史，从开始的学中国，到明治维新的学西方，日本似乎在改革之后并没有丢掉他传统的思想。我觉得读者本书的目的也就是如此了，我们真正关心国家的利益，关心中国的和平崛起，那么我们应该了解和学习这个邻居，强大的、伤害过我们的邻居！
    三是关于文化的一点遐想，不知能不能从日本语中还原中国语言的某些古发音，因为日本与似乎是根据流传过去的汉语演变的。