北朝图案（下）——敦煌图案（一）

    石窟图案总体构成的窟顶平棋装饰，亦显示着简单鲜明的特点。各窟平棋装饰都集中了窟内各种纹样，繁简虚实配合，构成一个统一整体装饰。平棋由若干个边饰组成的方井联结而成，每个方井均为两重套叠，井心比较宽大，中置一大莲化，莲化如大车轮状，是平棋装饰的主体。井内套叠方井的边饰比较窄小，饰以疏简的纹样，是在土红色义上用单色一挥而就，占划分明，自由洒脱。方井四角画飞天或莲花，与井心莲花相照应。方井外围是以几何纹、忍冬纹、去声气纹连接成的带状边饰、边饰比较宽大，纹样绘制也较细致整体平棋以土红色为基调，配以绿、白、黑纹可望而不可及，显得质朴、庄重、气势壮观。
    平棋是集合窟中所有纹样于一体的总体装饰，与之相反，佛龛的龛楣、佛像的背光则金星用单一纹饰的。龛椐多以忍冬纹为主，中间穿捶莲花、童子或禽鸟、伎乐天人等。这里的忍冬纹即是葆叶，莲荷纹龛门即佛国净土之门。佛背光多以光焰纹装饰，表示佛身放射金光。装饰纹样单纯醒目，装饰的内容与形象与得到完美的统一。
    壁带边饰与平棋、龛楣、佛背光不同，它没有特定的内容和建筑需要的平稳感，所有的边饰都以忍冬、几何、云气三种不同的纹样和颜色的小段边饰相间连续而成，直线几何纹的规整。曲线云气纹的流动，弧线忍冬纹的活泼，构成具有强烈节奏感的装饰美。
    上文已指出，北朝石窟图案装饰和石窟的仿木构塔庙建筑性是密切相关的，是殿堂塔庙建筑彩绘装饰在石窟的反映。实物已无从见到，但文字记述却详实具体。《洛阳伽蓝记》说，永宁寺的佛殿“形似太极”（皇宫正殿），自然这宇家的寺院，敦煌石窟是不能与之相经的，但石窟顶部彩绘的平棋、模塑的枋木屋架等仿殿堂建筑性却是明显的。平棋套叠方井中置莲花，正是东汉王延寿《鲁灵光殿赋》中说的“圜渊方井，反植荷蕖”藻井装饰的延续。平棋边饰中的龙、凤、虎纹，人字披椽间的孔雀、猴子等祥禽瑞兽纹，与鲁灵光殿天花上雕刻的“奔虎”、“虬龙”、“朱雀”、“猿抗”等飞禽走兽装饰也是一脉相承的。人字披椽子上彩绘的锯齿垂角纹，也是模拟奏汉宫殿建筑上部件的纹饰。由云气纹、忍冬纹、几何纹连接成的边饰，其形象与永宁寺门楼建筑装饰“图以云气，彩画仙灵，”也极相似。石窟图案用色与木构殿堂建筑装饰也很相似，如斗拱，立柱边饰、藻井也棋边饰均为土红色底，平棋外围的边饰、壁带边饰则以朱、绿、白三色相间作底色，表现了传统展堂建筑的“朱柱”等格式和用朱绣、绿玉、白银、黄金做装饰的色调。
    古人多把装饰奢华的宫殿宇比做“紫宫”、“仙境”，而总观北朝石窟图案装饰，却都在模仿着木构殿堂建筑。它中同寺院佛、殿在外观及其人部装饰上模拟官室建筑一样则从其雄伟、壮丽的外观与奇花异草、珍禽怪兽的装饰表现佛陀的至对尊严。所谓建筑“不壮不丽，不足以一民而重威灵，不饰不美，不足以训后”（何晏《景福殿赋》），正是北朝石窟图案极力效仿木构展建筑装饰的目的。