拒婚诗与怨婚诗

    人们有不同的婚姻观，这些婚姻观在相关的诗歌中有所表露，拒婚诗与怨婚诗即是其中的两种。
    五代人高越文才出众，气宇轩昂，南游吴楚时受到一位太守的赏识。太守待他优礼有加，并有意将女儿嫁给他。岂知高越志向大，并不甘于做一个高官的女婿。他已看出太守的意思，趁其未表露前，留下一首《鹞子》诗走了。其诗云：“雪爪星眸众鸟归，摩天专待振毛衣。虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。”以鹞子自比，表达了不肯屈就的态度。
    宋人韩南久赴进士考试而不中，直考得发如霜雪。终究皇天不负有心人，总算榜上有名。一登龙门，顿时身价百倍，络绎不绝的媒人差点没把门坎踏断。韩南不堪其扰，遂在门口贴出一首诗以示谢绝：“读尽文章一百担，老来只得一青衫。媒人若问余年纪，四十年前三十三。”原来他已经年过古稀，毫无婚娶的兴趣了。
    金人元好问为北方一代文豪，其妹美貌绝伦且颇具文才，因性情恬淡而做了道姑。时任平章的张当揆十分爱慕，央媒人向元好问求婚。元好问推托说要妹子亲口答应，自己做不得主。张当揆急不可耐找上门去，亲自向意中人求婚。适逢元好问妹正在补天花板，见张来已知其意。二人落座，张当揆问近来有何佳作，好问妹立即借题发挥，赋诗一首：“补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”透露出明显的拒婚之意，张当揆似当头淋了瓢凉水，只好悻悻而返，好不扫兴。
    封建时代是男权社会，男子掌握着婚姻的主动权，因此拒婚者大多是男子，而怨婚却基本上是女子。
    唐代一位姓卢的校书年龄一大把却娶了一个年轻的妻子，其妻无可奈何地赋诗道：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。只恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。”风趣幽默中透露出无限的幽怨来。另有一首出自无名氏的诗：“君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早。”虽较前诗显得直露，表达的情绪却是一致的。
    清代一许姓女子有感于婚姻的不幸，赋一首《自感》诗，以抒发自己的忿懑：“襟期自许有谁同？此恨难将问碧穷。千古孟光称淑女，也应夫婿是梁鸿。”首二句言自己情怀高洁，却所遇非人，带来无穷的苦恼；后二句说要做到像汉代淑女孟光那样举案齐眉，丈夫也应该有梁鸿那样的德才，对丈夫的怨尤之情蕴含其中。怨婚诗属于闺怨诗的范畴，但与大多数闺怨诗亦有区别。一般的闺怨诗或怨丈夫薄情、或怨丈夫远行不归，但感情基础却是牢固的。怨婚诗却是对婚姻的否定，包含着一定程度的反抗情绪。
    拒婚与怨婚都是对婚姻的否定，不同者，一在婚前，一在婚后。婚前者尚未尝到婚姻的苦果，婚后者却已生米煮成了熟饭，悔之已晚了。因此，怨婚诗就多了一层痛苦与无奈。