明清禁忌小说阅读笔记——色戒的突破与道德的沦丧

  
    我想，我绝对没有宣扬“色情小说无害论”的意思；我的意思是，色情小说对社会的冲击可能未必是由于它所带来的性诱惑，而是由于它对人类社会基本道德伦理的蔑视。
    性禁忌是人类社会中最重要的禁忌，也是其他禁忌的基础。假如肆无忌惮地彻底冲破了这个禁忌，那么，就社会生活中任何约束都将失去意义，人和禽兽之间，也就没有区别了。色情小说由于过分强调人对性欲的渴望，往往会带来道德观念的极度沦丧。
    夸张到极处，就会走向性虐待，《绣榻野史》里的大里，让金氏不能走路；未央生让花晨三四天起不了床；《禅真后史》里的的西化和尚，竟然让沈氏断送了性命。这些都是较为典型的例子。
    比如，《灯草和尚》中，作者设计了一个误会，让父女二人交媾；《浪史》中的浪子，将母女二人并列在同榻上加以玩弄；《桃花影》中的夏非云，目睹了母亲和魏云卿的通奸后，却发誓非此人不嫁；更为过分的是《痴婆子传》中的上官婀娜。
    婀娜在十三岁的时候，受邻居少妇的启蒙而初通人事，遂即与其表兄偷尝禁果，其后一发而不可收拾，先后私通者有奴仆、公公、大伯子、小叔子、优伶、和尚、家庭教师等，丈夫之外，总共一十二人。
    该书序云：“尝观多情女子，当其始也，不过一念之偶偏；迨其继也，遂至欲心之难遏。甚且情有独钟，不论亲疏，不分长幼，不别尊卑，不问僧俗，惟知云雨绸缪，罔顾纲常廉耻，岂非情之痴也乎哉。一旦色衰爱弛，回想当时之谬，未有不深自痛恨耳。”
    一篇大道理说得煞是好听，但书中反反复复的描写给人的暗示却是：为了满足自己的情欲而不顾一切的人比比皆是，读者如果可以承担其事的后果，尽可大胆仿效。没有一部色情小说的序言不说自己的目的乃是劝诫世人不可纵淫，可是我们清楚地知道，这不过是一个极其虚伪的借口。
    色情小说还给人这样一个暗示：一个男人为了满足自己的情欲，无论他采取什么样的手段，都中可以原谅的；假如他成功地达到了自己的目的，那甚至是值得羡慕的。
    所以，色情小说中的男女主人公，为了获得对方的肉体，可以强奸，可以诱奸，可以欺诈，可以下迷魂药，甚至可以杀人放火，即使让人家破人亡、妻离子散、名声扫地也在所不恤。小说写到这个程度，它对于人心所起的毒化作用，当然是显而易见的。