好诗传千古光焰万丈长——纪念杜甫诞辰1300年

   
    距今一千三百年，即公元712年，唐代伟大的诗人杜甫降生。此后的59年里，他历经漂泊，自诩为“东西南北人”。其间又适逢唐代最大的社会动乱时期，即安史之乱，生活的坎坷和贫困，摧残着诗人的身心，但却也成就了他的诗歌创作。他的许多优秀诗篇，在思想内容和艺术技巧上都达到了最高水平。千年以降，一直被当做优秀的诗歌珍宝，刊印在各种诗歌典籍中，许多精美的诗句，至今仍流传在人民群众的口语中。
    宋代诗人秦观少游说：“杜子美之诗，实积众家之长，适当其时而异。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘祯之诗，长于豪迈；陶潜、阮籍之诗，长于冲谵，谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽。于是，子美之诗穷高妙之格，极豪迈之气，包冲谵之趣，兼峻洁之态，而诸家之作所不及焉。”他认为杜甫之诗实“集诗之大成者欤”！
    这是对杜甫诗的极高评价，几推其为千古诗人之首。
    由于现实主义的写作，使杜甫的诗真实地记录了唐代安史之乱时期，社会生活形态，人民的忧愤情绪，使其诗，成为一部社会生活和人民心灵的史记。所以，他的诗又被称之为诗史。我们至今仍然记着他写的“三吏三别”，把人民的苦难和战乱时期，统治者无视人民痛苦，不断加重人民生活负担，制造灾难的现实，写得淋漓尽致。
    我上中学时，第一次接触到杜甫的诗是《闻官军收河南河北》。这是一首至今尚能背诵下来的七律。
    剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
    却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！
    白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
    即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
    久历动乱，漂泊如蓬，突然听到官兵已收失地，可以还乡了。这虽是一则战地消息，但对诗人来说，在心灵里却引起极大震撼。杜甫的高妙处，在于他找到了精准的文字恰切地表达了他当时的心境。“忽闻”“却看”“漫卷”“即从”“便下”，一瞬间，情绪千变万化，一气如注。古人评说：“于仓促之间写出欲歌欲哭之状，使人千载如见。”
    杜甫为诗“语不惊人死不休”。杜甫的诗无论写山水，写景致的从不肯轻用一字。这种对文字的精挑细选，对于后代诗人始终是一个榜样。要成为一个优秀诗人，首先要把“诗里功”练好，然后才是怎样用诗歌这个形式与载体去表现先进的思想与内容。诗歌艺术上的精美是诗篇打动人心的前提。尤其是对宏大题材的写作，不是依靠主题和题材的优势压人，而是首先要依艺术的精美吸引和感染人，从而完成诗人的意图。直白的叙事，粗糙的写作，不会折服读者。
    杜甫在《偶题》一诗中写道：“文章千古事，得失寸心知。”文章之为“千古”，是说写作是传之千古之大事，非一时一事的轻浮之作。这是诗人为自己及后人立下的最高标准。得失寸心知，此“寸心”既是指写作者自己，也是指读者，是说诗人既不可轻率为文，亦不可浪得虚名。
    杜甫之五、七言律、绝，在整个唐代诗歌中都是序排前列，被称为律绝圣手。《登岳阳楼》：
    昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
    吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
    亲朋无一字，老病有孤舟。
    戎马关山北，凭轩涕泗流。
    一二句叙事，三四句写景，后四句则言情，写景则气象闳放，“乾坤日夜浮”五个字写尽五百里洞庭之气势。而笔锋一转，在此开阔景中想到自己的漂泊、孤寂、落寞。笔锋再转，由家及国，想到关山戎马，国无宁日，怎能不涕泗横流。诗非浮泛咏楼写景，而是触景生情，胸中自有大块垒。登楼一望，家国情怀，难免尽涌心头，区区四十个字，涵盖深远，胸襟气象，一等相乘，古人评说，此诗“虽小而大”，“宜使后人搁笔”。
    当今之世，旅游已成时尚，诗人们履迹多在山水古迹。常有诗作问世，很多是浮泛吟咏，或歌山，或唱水，或思古，或讽今，但少有胸怀襟次。杜甫的诗作已成范本，应仔细吟咏，得其神韵，以有益于创作。
    杜甫最著名的一首乐府体诗篇《茅屋为秋风所破歌》，他以极为生动、细致的笔触，记叙了自己生活贫困，年老多病，孩子幼小，茅屋又为秋风所破，难以安身的窘况。但是，这种困苦并非只他自己，他的襟怀衣被天下，在诗的最后，他祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这是何等的胸襟，何等的境界。一个封建时代的士人有如此品格，胸怀天下寒士，情系天下受苦难的人民，这使他不仅成为一个杰出的诗人，更是一个伟大的诗人。
    一千三百年过去了，杜甫虽只活了59岁，但他的人品以及作品，仍然巍然站立在中国文学的巅峰，他的诗影响和启迪了一代又一代诗人和读者，而且还将继续在中国文学的发展中起到榜样的作用。
    纪念杜甫，不只是读读他的作品，更应该探究他的诗何以成为“史诗”，他的诗里处处充满家国情怀及对人民生活的关注与同情。一个现实主义的爱国诗人、伟大的人民诗人，永远是不朽的。这就是一个诗人的价值所在，也是我们今天要纪念杜甫的意义。