《兰亭集》37首诗到底都写的啥？

　　《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋穆帝永和九年（公元353年）的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十一位文人雅士聚于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭修稧，曲水流觞，饮酒作诗。众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇序。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就有了冠绝千古的《兰亭序》。

　　1、右将军令稽内史王羲之

　　四言诗：

　　代谢鳞次，忽然以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。迺携齐契，散怀一丘。

　　五言诗：

　　悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。宗统竟安在，即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯瞰绿水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊靡不均。群籁虽参差，适我无非亲。猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。前识非所期，虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔。相与无相与，形骸自脱落。鉴明去尘垢，止则鄙吝生。体之固未易，三觴解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。合散固其常，脩短定无始。造新不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。

　　2、司徒谢安

　　四言诗：

　　伊昔先子，有怀春游。契此言执，寄傲林丘。森森连岭。茫茫原畴，迥霄垂雾，凝泉散流。

　　五言诗：

　　相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物景，微风翼轻航。醇醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一象，安复觉彭殇。

　　3、司徒左西属谢万

　　四言诗：

　　肆眺崇阿，寓目高林。青萝翳岫，修竹冠岑。谷流清响，条鼓鸣音。元萼咄润，飞雾成阴。

　　五言诗：

　　司冥卷阴旗，句芒舒阳旌。灵液被九区，光风扇鲜荣。碧林辉杂英，红葩擢新茎。翔禽抚翰游，腾鳞跃清泠。

　　4、左司马孙绰

　　四言诗：

　　春咏登台，亦有临流。怀彼伐木，肃此良俦。修竹荫沼，旋濑荣丘。穿池激湍，连滥觴舟。

　　五言诗：

　　流风拂枉渚，停云荫九皋。莺语吟脩竹，游鳞戏澜涛。携笔落云藻，微言剖纤毫。时珍岂不甘，忘味在闻韶。

　　5、行参军徐丰之

　　四言诗：

　　俯挥素波，仰掇芳兰。尚想嘉客，希风永叹。

　　五言诗：

　　清乡拟丝竹，班荆对绮疏。零觴飞曲津，欢然朱颜舒。

　　6、前馀姚令孙统

　　四言诗：

　　茫茫大造，万化齐轨。罔悟元同，竞异摽旨。平勃运谋，黄绮隐几。凡我仰希，期山期水。

　　五言诗：

　　地主观山水，仰寻幽人踪。回沼激中逵，疏竹间修桐。回流转轻觞，冷风飘落松。时禽吟长涧，万籁吹连峰。

　　7、王凝之

　　四言诗：

　　荘浪濠津，巢步颍湄。冥心真寄，千载同归。

　　五言诗：

　　细缊柔风扇，熙怡和气淳。驾言兴时游，逍遥映通津。

　　8、王肃之

　　四言诗：

　　在昔暇日，味存林岭。今我斯游，神怡心静。

　　五言诗：

　　嘉会欣时游，豁尔畅心神。吟咏曲水濑，渌波转素鳞。

　　9、王彬之

　　四言诗：

　　丹崖竦立，葩藻映林。渌水扬波，载浮载沉。

　　五言诗：

　　鲜葩映林薄，游鳞戏清渠。临川欣投钓，得意岂在鱼。

　　10、王徽之

　　四言诗：

　　散怀山水，萧然忘羁。秀薄粲颖，疏松笼崖。游羽扇霄，鳞跃清池。归目寄欢，心冥二奇。

　　五言诗：

　　先师有冥藏，安用羁世罗。未若保冲真，齐契箕山阿。

　　11、陈郡袁峤之

　　四言诗：

　　人亦有言，意得则欢。嘉宾既臻，相与游盘。微音迭咏，馥焉若兰。苟齐一致，遐想揭竿。

　　五言诗：

　　四眺华林茂，俯仰晴川涣。激水流芳醪，豁尔累心散。遐想逸民轨，遗音良可玩。古人咏舞雩，今也同斯欢。

　　以上十一人，各成四言五言诗一首。

　　12、散骑常侍郗昙

　　温风起东谷，和气振柔条。端坐兴远想，薄言游近郊。

　　13、前参军王丰之

　　肆眄岩岫，临泉濯趾，感兴鱼鸟，安兹幽峙。

　　14、前上虞令华茂

　　林荣其郁，浪激其隈。泛泛轻觞，载兴载怀。

　　15、颖川庾友

　　驰心域表，寥寥远迈。理感则一，冥然元会。

　　16、镇军司马虞说

　　神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。

　　17、群功曹魏滂

　　三春陶和气，万物齐一欢。明后欣時康，驾言映清烂。

　　亹亹德音畅，萧萧遗世难。望岩愧脱屣，临川谢揭竿。

　　18、群五官佐谢绎

　　踪畅何所适，回波萦游鳞。千载同一朝，沐浴陶清尘。

　　19、颖川庾蕴

　　仰怀虚舟说，俯叹世上宾。朝荣虽云乐，夕毙理自回。

　　20、前中军参军孙嗣

　　望岩怀逸许，临流想奇庄。誰云元风绝，千载挹遗芳。

　　21、行参军曹茂之

　　时来谁不怀，寄散山林间。尚想方外宾，迢迢有余闲。

　　22、徐州西平曹华

　　愿与达人游，解结遨濠梁。狂吟任所适，浪游无何乡。

　　23、荥杨桓伟

　　主人虽无怀，应物寄有为。宣尼遨沂津，萧然心神王。

　　数子各言志，曾生发奇唱。今我欢斯游，愠情亦暂畅。

　　24、王元之

　　松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。

　　25、王蕴之

　　散豁情志畅，尘缨忽以捐。仰咏挹遗芳，怡神味重元。

　　26、王涣之

　　去来悠悠子，披褐良足钦。超迹修独往，真契齐古今。

 

　　以上十五人一篇成

　　侍郎谢瑰、鎮国大将軍掾卞迪、王献之、行将軍羊模、行参軍事卬丘髦、参軍孔炽、参軍刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主薄后绵、前长岑令华耆、前馀令谢滕、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼，已上一十六人，诗不成，各罚酒三杯。

 

　　兰亭

　　兰亭位于绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(公元l548年)郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。

　　兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划优美而富变化，四周绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。

　　兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。

 

　　关于“兰亭集序”的传说

　　据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，有复重者，皆变化不一，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池"两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。有趣的曲水流觞兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等建筑。流觞亭面阔三间，四面有围廊。亭前有一弯弯曲曲的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，这就是有名的曲水。当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。祠内有许多碑刻，正中悬挂王羲之画像，两边的楹联是“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。”祠内有一水池，称为“墨池”，据说当年王羲之用这池子的水蘸笔习书，把整池水都染黑了。

 

　　兰亭集序：

　　永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右。引以为流觞（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞（shang)一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。