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中国古塔

许昌市文峰塔游记

以稿换稿】【繁体】  作者: 秦铭芳   来源: 网络整理   阅读 次  【    】【收藏

久闻许昌市有个文峰塔,和安阳市的象征文峰塔同名,一直想见识一下。3月30日下午到了许昌市,参加河南日报农村版各地记者站工作会议,晚饭后街头散步,在一个圆形的广场附近,抬眼就看到了一个细细的高塔,我想这大概就是文峰塔了吧。

我们住的是许昌市电力宾馆,这个宾馆紧邻一个铁路专用线,晚上火车经过,笛声、车辆的运动声,像一串串杂乱无章的音符,拌我们入梦,过去我以为离铁路近的房子会休息不好,谁知道关上窗户,开着电视机,那声音习惯了也会忽略不记的,这要看一个人的适应能力了。

4月1日早上散会后,各地记者站的弟兄们都踏上回程,我买的火车

票是晚上8:00多的,上午没有事情,自己走上街头,去看文峰塔。

走过有建安七子塑像的文峰广场,望着近在眼前的13层的青砖垒起的文峰塔,我穿过了一个无人值守的铁门,就进入了耸立着文峰塔的院子,院子的回廊里有拉琴的,做字画、文物小生意的,人来人往到也热闹。

我先围着文峰塔的四周转了一圈,这是1963年确立的文物保护单位,旁边立碑有塔的介绍,文峰塔建于明万历四十二年(公元1614年),十三层,高五十二米,呈平面八角形,造型精美、结构谨严,是河南省二百座明代砖塔之冠。“文峰耸秀”为许昌十景之一。

关于这个塔还有一段传说,文峰塔是明代许州太守郑振光为振兴文运而创建的风水塔,是明、清时期儒、佛、道三教合流的产物。

明万历四十一年(1613年)郑振光就任许州太守,郑振光是江苏武进人,当时的武进,是一个状元迭出的地方,进士多得可以千计。许州自东汉末年,曹操迎汉献帝建都于许后,成为了建安文学的发祥地,在中国文学史上影响极大。建安以后,许州却没出过状元,许州文风也日渐转衰,这让身为状元之乡人士,又是许州太守的郑振光心里很不爽。

为改变自汉以来文风的景况,受当时儒、佛、道兼容并蓄的影响,采纳风水先生之言,取翼方(东南方)文明之象,在许昌东南隅建造文明寺塔(又叫文明塔,后称文峰塔),塔内原供奉有掌人间士人禄籍与功名的文昌帝君塑像,以祈保佑许昌学子多出状元,人才辈出,希望出现像建安时期的文运盛事。于是便拿出自己的俸禄及府库银两,又动员民间力量,修造了这个被后人称为“河南明塔之冠”的文峰塔。一度,它成为许昌最高的建筑和许昌市的象征。

传说郑振光来许任州官后,不仅勤政爱民,更想把许昌农业、经济、文化发展起来。但由于许昌一直没有人才协助,很难实现自己的理想和抱负。于是郑振光找到一些有识之士座谈,问及许昌的情况,感觉许昌历史这么悠久,为什么现在一直没有出现大人物和知名人士。有人告诉他,许昌也曾是秦代丞相吕不韦、西汉御史大夫晁错、唐代“画圣”吴道子的出生地。主要因为许昌地势西北高、东南低,按照风水和占卜的说法,可能是风水移动没有留住的原因。

郑振光听后,即刻拜见了附近有名的学者、高僧和道士,经过反复验证,儒、佛、道三教共同给出的最后结论证明,在许昌的风水确实由于地势的原因流失了。怎么才能不让风水跑掉呢?要提高东南地势高度的唯一办法,只能是建一座塔,而且塔的高度应与西北地势同高,才能压住风水。就这样,明万历四十二年(公元1614年)郑于州城东南兴祥院创建了文明塔,以“借培地脉,振兴文教”。

至今,文峰塔下仍有一当时建塔时的通碑,其上镌着《许州郑公创修文明塔记》,详细记载了修塔的经过。

步入文峰塔内,也没有见收门票的,我心里暗暗叫好,许昌人就是好,这地方也不收票,塔的一层供奉的是千手千眼观世音菩萨,二层是观世音菩萨,四层是文昌帝君,六层是释迦摩尼,八层是文殊菩萨,十层是普贤菩萨,十二层是王母娘娘,真正是佛道并存。塔内狭窄只可供一人攀登,随着攀登升高,隔窗可以看见远远近近的景物,外面一片喧嚣,而塔内只有四五个游人,很是清静。

下得塔来,见有把门人收门票,一个人六元。我问他,平时上来的人多吗?他说,一天二三十个,黄金周有一二百人,因为塔内面积小,不能上太多的人,还要适当控制登塔的人数。

出塔进入许昌市博物馆,里面更是清静,一个五六十岁的老者在平台架子上,给走廊做彩绘,画三国人物像。我问他,一天可以挣多少?他说,让我猜。我说,一二百?他笑了,说是。他过去画过连环画,现在做古建彩绘,有干不完的活。他说,钱不在多少,有事情做,就不闷,就开心。

进入博物馆的展览厅,就我一个人观看,不外乎是石器、陶器、青铜器之类的。我印象最深的是出土的汉代帐篷支架,做工精致,配着汉代帐篷的示意图,显示出现在的帐篷的搭建支架和古代如出一辙。智慧的传承就是这样,实用的东西会随着时间的推移保存下来,而那些不合适宜的东西,也就慢慢消亡在时间的长河里了。

走出博物馆,离开文峰塔,再去回望,文峰塔,城市的符号,几个字蹦在我脑海里,它是一个城市发展的见证,是一段凝固的历史。

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