八山一水一分田黔东南剪影

由于职业的关系，几年来我到过许多人所共知、耳熟能详的著名旅游胜地。这些地方，当然也很有吸引力，但我觉得，另外一些或因交通不便，或因宣传不够，实际上却是“养在深闺人未识”的景区，往往更能使人产生意外的激动。不久前我和一些外国朋友去黔东南苗族侗族自治州游览与考察，就有这样的激动。

早就听说贵州是“八山一水一分田”。但令人欣慰的是：这山不是俗常的山、乏味的山，水也不是普通的水、浑浊的水，田的面积虽然不及山多，却满是翠得晶莹的庄稼、梳理得很艺术的田畦。只听说凯里周边有云雾山、雷公山、香炉山，还有重安江、清水江、龙头江，走起来可是目不暇接，甚至来不及分辨，也不必细察，因为大都是佳山丽水，叫人眼花缭乱！

我们终于进入幽幽的侗寨，耳畔没有我平时习惯了的嘈杂声音。古乐既响，好客的侗家人穿上节日的盛装，聚集在鼓楼前跳起欢快的舞蹈。鼓楼俊逸古朴，不以庞大的气势夺人，却以厚重和典雅的风范确立了她令人仰视的地位。

刚才只顾醉听，却没注意那鼓楼周边的环境，原来这歌场还处在一块小平坝上，鼓楼后面就是山坡。山顶上那云也奇特，云朵忽而悬空忽而飘然落下；忽而紧紧扭结忽而又悠然散逸，恍若雪兔腾空，又似鹅翎四逸，只是没有一点杂色，那至纯的洁白只能令人望空艳羡。至于那从山隙岩缝迸溅出来的泉水，更达到出神入化的地步：它们或如弯弓射出银箭，或交叉形如拱门，不注意好像无声，仔细听去是一种细声的爽脆，只是往往被歌声遮掩了而已。那云、那泉、那声，我恍惚觉得就是绝妙的音乐喷泉；尤其颇具动感地镶嵌在鼓楼后面，不也是无可替代的天然衬景吗？

我还注意到，在停歌换舞之间，有几位花季少女在鼓楼一侧热烈地谈论着。她们的兴致使我产生了聆听的愿望，遂疾步过去，听到的是一串串跳动的音符和柔绵的笑声。有人说语言浓缩着一个民族的历史，反映着一个民族的文化，而我则认为语言首先代表着一个民族的气质。也许我是学语言的缘故，我喜欢注意各民族语言的特点。侗族的语言，好像属于汉藏语系僮侗语族侗水语支，而且也有南、北方言之别。不过此时我无意琢磨纯语言上的问题，而首先是注意到她们语音的美质。几个小姑娘见到我还在注视她们，那一张张青春的脸颊上立时涌动出清波似的笑容。

歌舞过后，人们逐渐散去，我则想乘兴多看几个地方。离鼓楼不远，路边便有一些妇女背着孩子在田头劳作。她们表情平静，一刻不停地忙活着，勤劳已成为与生命相依的习性。然而，生活的压力和常年的劳作显然使她们过早地衰老了。据说，她们的外表年龄比实际年龄要老得多。看来，大自然除了给人的生存环境以无与伦比惠赐而外，也会向人们索取这样或那样的代价，包括风风雨雨留下的烙印。那么，有没有这样的可能，随着我们对大自然更进一步认知和各方面条件的改善，让大自然的良性赐予更合理地被接受和使用，而减少负性索取的沉重感，也恐怕不会是一种幻想吧？

这时，迎面走来几个旅游商品商贩，热情而卖力地推荐自家的特色产品，好像颇懂营销之道。在他们有效的促销攻势之下，我们的行囊很快便装满了各色纪念品。我深信：要不了多长时间，这片土地会变得更加美丽富庶。

汽车走得很远了，就在打开的车窗外面，不知谁家传出了流行歌曲《阳光总在风雨后》，有“当地通”告诉我：这是苗族少女的歌喉。可不是么，还有苗家传统的乐器芦笙和牛腿琴呢。真好听，可惜不能下车，只能任这美妙的歌声渐去渐远……