走遍世界（美洲）之尤卡坦

    墨西哥加勒比海地区的尤卡坦半岛有着美丽的细沙滩和绚丽多彩的海洋，每年都吸引大批的游客来到这里。该地区还有一些极为有名的遗址，它们属于哥伦布来到美洲之前的最重要的文明之一——玛雅文明。
    墨西哥加勒比海地区的尤卡坦半岛有着美丽的细沙滩和绚丽多彩的海洋，每年都吸引大批的游客来到这里。该地区还有一些极为有名的遗址，它们属于哥伦布来到美洲之前的最重要的文明之一——玛雅文明。但是大多数人没有意识到的一点是，光辉的玛雅历史的传人在今天仍然很活跃，现在有600多万人居住在墨西哥东南部和危地马拉。
    在美洲文明中，玛雅文明给人的印象特别深刻，它最集中的表现是在奇琴伊察，那里有著名的金字塔神庙。马雅文明在公元3到9世纪达到其光辉的顶点。在9世纪后，玛雅人放弃了自己的某些礼仪，渐渐停止了大兴土木的建筑。当西班牙16世纪在美洲登陆时，玛雅文明彻底地衰落了。对玛雅文明的研究在过去几年中有了很大进展，由于考古工作者的努力，现在我们能够解读80%的玛雅象形文字。玛雅人也有发达的天文和数学知识，是他们发明了数字“零”。
    图卢姆是沿海地区最大的考古遗址群。它建于13世纪，以其壁画而著称于世。墨西哥人类历史研究所负责保护和研究这些遗址。许多考古学家在墨西哥的这一地区工作，西尔维娅娜•布歇就是其中的一员，她负责管理陶器馆。这是世界上最大的陶器“图书馆”。
    西尔维娅娜•布歇：
    “在这个修复实验室里，我们正在修复一些可爱的盘子，这些盘子是在海边一个叫做奇坎博的遗址上发现的。这是一个新遗址，也对公众开放。看，这是一个骑士，他站立着，提着一个皮袋子。这里你看到的是象形文字的小背景。
    如果有缺失的地方，你首先需要把缺失的碎片补上。补上之后，我们慢慢地给它涂上颜色，但是要与原有的颜色不一样。修复部分的颜色与未经修复部分的颜色总能看得出来不一样，你绝对不能鱼目混珠。
    考古学家总是利用陶器来确定玛雅历史的年代，他们研究了数百万块陶器碎片。所以一般人认为，特别是我认为，陶器构成了历史系列，好像是历史的脊柱。玛雅文明是最早的文明之一，他们的艺术家把自己的名字刻在了他们创造的艺术品上。我们可以看到艺术家在玛雅社会有着非常重要的地位，当然这些艺术家都来自上层社会。例如，他们有时是国王的弟弟或有类似背景的人物。”
    考古发掘使农村地区的许多玛雅人有工作可做，前来参观这些遗址的游客给他们提供了工作机会。
    西尔维娅娜•布歇：
    “请看这个，一位朋友把这件东西带到了这里，这是她在修缮自己的房屋时发现的。石匠们在上面烤玉米面圆饼。她原以为这是一个现代的饭锅，仔细一看，原来不是。石匠们说，是在他家地里捡到的。
    这是一种祭祀用的物品，很可能是用来求雨。在今天仍然用小青蛙——在举行仪式的过程中发出青蛙的叫声，实际上是让男孩子装扮成青蛙发出叫声祈求下雨。现在的习俗可能是古代求雨仪式的遗存，因为这个国家一年到头都非常热，一年中只有3个月下雨。”
    玛雅传统手工艺在尤卡坦半岛仍然非常兴旺。雕刻艺人用黑曜岩进行雕刻，这种石头是从危地马拉运来的。
    胡利安•古斯塔沃•萨帕塔：
    “对我来说，做这种工作是一件很荣幸的事情。它体现着祖先的文化。我希望这种文化不要在这里失落，能够世代的传递下来。我认为玛雅文明是最优秀的文化之一。它是这个地区的主要文化，我们能够从中学到很多的技术和知识。”
    玛雅人没有消失。今天“玛雅人”这个词仍然保留着它原来的含义，特别是在农村。在村社自己的努力下，开办了一个个学校，使当地儿童能够受到教育。三年前开办的一所中学，招收了30个10到15岁的儿童，科尼莉娅是学生之一。
    科尼莉娅：
    玛雅文字石刻
    “我在家主要说玛雅语，因为我的父母教给我玛雅语，他们很少讲西班牙语。我上小学的第一天他们对我讲西班牙语，我听不大懂。但我的老师总对我讲西班牙语，所以我可以学习。我和我的朋友们在一起时就讲玛雅语，因为我们讲西班牙语不习惯。在我们学生之间，我们习惯于讲玛雅语。”
    玛雅语言有48种，讲玛雅语的人有600万，他们分别讲其中的一种。其中最大的一个组群是尤卡坦玛雅人。
    玛雅村庄内的生活是艰苦的。因为这里气候干旱，从事农业生产收益不大，所以拉古纳角的印第安人决定邀请游客到他们的保留地参观，以扩大就业。何塞安•卡努恰尔是一名学生。在他不上学时，他就在保留地当导游。像许多人一样，他恪守玛雅人的许多礼仪，崇拜玛雅各个神明，其中雨神恰克是最有名的一尊神。
    何塞安•卡努恰尔：
    “我们是玛雅人，但是我们也相信×。我们的父母和祖父母都是×徒。我们知道世界上只有一个神，他就是耶稣基督。”
    这种×的混合是司空见惯的现象。玛雅神和×的神和睦相处地生活在一起。玛雅人对大自然了解很多，这种知识代代相传。
    但是并不是生活在村中的每一个人都能从保留地和游客那里得到好处。一部分人只能完全依靠农业的微薄收入勉强生活。除了日常生活问题外，玛雅人崇拜大自然，许多人热衷于保护自然环境。
    尤卡坦半岛沿岸是一片片物产异常丰富的沼泽地。在热带丛林和海洋之间有红树沼泽，这些树木在沼泽地里盘根错节，人根本无法通过，从而为各种鱼类和甲壳动物提供了理想的生存之地。各种鸟类也生活在这里。联合国教科文组织把锡安卡安定为生物圈保留地。何塞•阿图罗•埃尔南德斯•加西亚经常来这个生物圈保留地。
    何塞•阿图罗：
    “在锡安卡安生物圈保留地内不允许盖任何建筑物，这是一件好事，这样我们就有可能保住这片自然财富。另一方面，这里居住着玛雅人，由于这里有玛雅遗址，生物学家们希望玛雅人能够融合到西方经济之中。
    我非常喜欢这个地方。在这里有机会看到在旅馆兴起之前坎昆和玛雅假日休憩圣地是什么样子。开发旅游业很好，因为这样我们就有可能找到工作。但是我们仍然需要保护自然，现在墨西哥人懂得了保护自然，因为在墨西哥生物的多样性有突出的表现。如果我们保护好这种多样性，就会吸引很多人来。这对墨西哥人和对旅游者都大有好处。”
    离这个保留地几公里远的地方有一处自然胜景，它在塞尔哈，是一系列小型的清彻见底的珊瑚泻湖，它们与大海相接，现在建成了主题公园。这个镶嵌在岩石洼地和丛林迷宫中的天然水族馆有许多奇观等待着人们去探索。这些自然奇观激励着一些墨西哥人把自己的整个生命投入到对它们的保护工作中去。
    离梅里达30公里的丛林中有一个大农场，玛雅人把它叫做“卡坦切尔”，意思是“银河”。莫尼卡•埃尔南德斯和她的丈夫6年前买下了这个300公顷的农场，他们开始把它变成珍贵树木种植园。在种植园开始赢利前，他们开办了一个赏心悦目的旅馆。天然赭色颜料使这座农场的西班牙殖民时期的建筑恢复了昔日的光采。
    莫尼卡：
    “我在卡坦切尔这里想做的事情是使这里的花园像原来玛雅人的花园一样，所以我们种了果树，例如香蕉。你还可以看到草药。这种草药我们叫做‘神草’，因为它有各种各样的用途。如果你头疼，可以服用‘神草’；如果你胃疼，也可以服用‘神草’；它气味芬芳，你也可以吃它；我们用‘神草’做菜。
    在任何情况下你都不能违背自然，因为自然比我们强大得多。在这里我们遵循玛雅传统——根据月亮的盈亏来做事情。例如，我想把香蕉移栽到其他地方，同时想保证它到新的地方照样结果实，我必须在月圆时移栽，如果你不是在月圆时移栽，那它以后的生长就不会很好。
    这是机器房。在19世纪时，机器房是最重要的地方，因为当时这个农场是种植龙舌兰，生产波罗麻的地方。机器房是放置造波罗麻绳机器的地方。”
    19世纪时共有700个以生产波罗麻而驰名的农场，波罗麻是从龙舌兰内提取的一种纤维。在这个地方，龙舌兰这种植物叫做“亨尼昆”，于是生波罗麻绳的农场叫做“亨尼昆内拉”。合成纤维的发明使这些农场走向了衰落。尤卡坦仍有少数生产波罗麻的工厂。
    莫尼卡：
    “我喜欢玛雅文明。他们是一个懂得很多知识的民族。希望我也能知道得像他们一样多！我喜欢与在这里工作的人呆在一起，他们都是玛雅人，他们住在农场附近。现在我们的旅馆有40个房间，有101个工作人员。
    我小时候是在韦拉克鲁斯我父母的种植园里长大的。我的保姆是托托纳卡部族人，所以我说的第一种语言就是托托纳卡语。我从玛雅人那里学习了很多知识——热爱自然，尊重自然，保持与自然和他人的和谐。当我的丈夫汉尼巴尔和我决定办种植园后，我们就来到了这里。我们爱上了尤卡坦和玛雅人。”
    随着旅游业的发展，更多玛雅人的生活状况将得到改善。玛雅文明是世界最伟大的文明之一，他们也将为继承和发扬自己民族的传统而感到骄傲。