历法知识百问百答之四

61)天体运行的轨道通常都有哪几种？

答：通常天体轨道可以有椭圆，双曲线，抛物线，圆形四种轨道类型，这几种轨道除了椭圆和圆形轨道可以天体返回外，双曲线，抛物线天体都不能返回。

62)潮汐是怎么回事？

答：潮汐是沿海地区的一种自然现象，古代称白天的潮汐为“潮”，晚上的称为“汐”，合称为“潮汐”，它的发生和太阳，月球都有关系，也和我国传统农历对应。在农历每月的初一即朔点时刻处太阳和月球在地球的一侧，所以就有了最大的引潮力，所以会引起“大潮”，在农历每月的十五或十六附近，太阳和月亮在地球的两侧，太阳和月球的引潮力你推我拉也会引起“大潮”；在月相为上弦和下弦时，即农历的初八和二十三时，太阳引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分所以就发生了“小潮”，故农谚中有“初一十五涨大潮，初八二十三到处见海滩”之说。另外在第天也有涨潮发生，由于月球每天在天球上东移13度多，合计为50分钟左右，即每天月亮上中天时刻(为1太阴日=24时50分)约推迟50分钟左右，(下中天也会发生潮水每天一般都有两次潮水)故每天涨潮的时刻也推迟50分钟左右。

但由于，月球和太阳的运动的复杂性，大潮可能有时推迟一天或几天，一太阴日间的高潮也往往落后于月球上中天或下中天时刻一小时或几小时，有的地方一太阴日就发生一次潮汐。

太阳和月球引力对地球上的水(液体)起作用如此大，对地壳的固体大陆也起作用会发生“陆潮”，“陆潮”可能会促使引发地震，所以在作地震预报时应虑月相；

太阳和月球引力对地球上的大气(气体)也会发生很大的作用，发生“大气潮”，引起大气对流和大气运动上的变化，会引起气候上的变化。(这和认为气候的变化与月亮无关的传统观点是抵触的。)故气象专家建议在作天气预报时应考虑月相。

据现代科学发现太阳和月球引力还可能对人体或生物体中的液体等会发生作用，形成神秘的“生物潮”和“人体潮”，有日本科学家正对此问题在作研究。我国古代有一句谚语“逃过初一，也逃不过十五”也是对这种神秘的生物潮和人体潮可能会引发人或其它生物的病情加重，或精神上的变化的生动写照。

我国劳动人民在千百年来总结经验出来许多的算潮方法(推潮汐时刻)如八分算潮法就是其中的一例：简明公式为：

高潮时=0.8h×[农历日期-1(或16)]+高潮间隙

上式可算得一天中的一个高潮时，对于正规半日潮海区，将其数值加或减12时25分(或为了计算的方便可加或减12时24分)即可得出另一个高潮时。若将其数值加或减6时12分即可得低潮出现的时刻——低潮时。

63)回历历法是什么？

答：伊斯兰教历在我国称为回历，它的阴历部分是太阴历，历法是：

以新月出现为初一，单月为30日，双月为29日；

每30年加11个闰日，置于12月末；

闰日加在闰周的第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29的年份里；

采用积累纪年法，即公元622年7月16日(星期五)，默罕默德出走麦地那那日。

因阿拉伯地区多处于近赤道多沙漠地区，白天日光太热，所以不便于活动，所以利用月夜进行活动，所以一日之始为日落时刻；

星期五是休息日，回历10月1日是开斋节，回历12月10为古尔邦节；

回历平均约33年和回归推移一周。

64)2033年为什么不闰七月而闰十一月？

答：农历是以无中气之月为闰月的，但在2033年中的第八个月，第十二个月和第十四个月都没有中气，为什么没有先闰七月而闰十一月呢？这是因为在农历历算中是以冬至所在月为11月的，上一年的冬至月(农历11月)和本年的冬至月(农历11月)决定农历年的长度；2032年农历11月至2033年农历11月之间有12个月，所以就不闰七月了。而2033年农历11月和2034年农历11月有13个月，而在2033年冬至后的第一个无中气之月恰好是2033年的第十二个月，所以就定为闰11月了，因为已经闰了11月就不再闰2034年正月了。

65)月球为什么同步自转？

答：我们把公转周期和自转周期相同的自转叫同步自转，月球的公转周期和自转周期都是27.32天，也就月球总有相同的一面面对着我们，另一面是见不到的。同步自转决定于，月球质量分布的不均匀性和地球的引力的大小。月球质量的中心和月球的几何中心(球心)不重合，而地球的质量又足够大，拉住月球的质心而不使其围绕自已轴心自由旋转，这就形成了同步性。但由于月球惯性和月球公转的不稳定性，所以月球还出现“天平动”，我们看到的月球表面不是50%而是59%左右。

66)天文学上的儒略日是怎么回事？

答：在天文学有一种连续纪日的儒略日(JD)，它以儒略历公元前4713年1月1日的GMT正午为第0日的开始。还有一种简化儒略日(MJD)：

MJD=JD-2400000.5

MJD的第0日是从公历1858年11月17日的GMT零时开始的。

需要注意：儒略历公元前4713年1月1日相当于公历公元前4713年11月24日。

67)我国古代历算中的“三正”是怎么回事？

答：我国古代的“三正”一说是夏正(建寅的农历月份，就是现行农历的正月)殷正(建丑，即现行农历的十二月)、周正(建子，即现行农历的十一月)；夏正以正月为岁首,殷正以十二月为岁首,周正以十一月为岁首。上述三正实际上是我国周代各诸候国使用的三种历法。

另一说是在历算上有：天正(农历11月，冬至月)，是太阳光照量的“最少极点”(冬至点)月，从这个月起，白天增长；地正(农历12月，大寒月)，是气温的“寒极点”，从这个月起，气候就要转暖，人正(农历的正月，雨水月)，太阳光照量达到冬至和春分的一半，是气温开始转暖，标志春天的开始。我们现行农历在历算上使用“天正”，在民用年上用“人正”。

68)为什么大多数星体都是球形的？

答：因为大多数星体都有自转，由于自转使星体上的物质产生了离心力，而它的引力又使星体上的物质不能脱离该星体，所以就均匀地分布在星体周围，由于线速度的不同，星体上的物质会向该星体的赤道附近移动，从而形成了扁球(一种椭球体)。

69)航天器发射的三大宇宙速度都是什么？

答：第一宇宙速度：地球圆周轨道(环绕速度)，7.9公里/秒；

第二宇宙速度：抛物线轨道速度(脱离地球速度)，11.2公里/秒；

第三宇宙速度：太阳抛物线轨道速度，16.9公里/秒；

70)常见的月相都有哪些？

答：月相是日月黄经差度数(以下的度数就是日月黄经差值)来算的，共划分八种：

新月(农历初一日，即朔日)：0度；

上峨嵋月(一般为农历的初二夜左右-------初七日左右)：0度----90度；

上弦(农历初八左右)：90度；

凸月(农历初九左右-----农历十四左右)：90度----180度；

满月(望日，农历十五日夜或十六日左右)：180度；

残月(农历十六左右-----农历二十三左右)：180度----270度；

下弦(农历二十三左右)：270度；

下峨嵋月(农历二十四左右----月末)：270度-----360度；

另外，农历月最后一天称为晦日，即不见月亮；

以上有四种为主要月相为：新月(农历初一日)，上弦(农历初八左右)，满月(农历十五日左右)，下弦(农历二十三左右)，它们都有明确的发生时刻，是经过精密的轨道计算得出的；

71)日月食重复出现(交食周期)的周期有哪些？

答：日月交食周期(即朔望月与交点月的公倍数)有以下几种：

三统历周期：135个朔望月；

沙罗周期：223朔望月；

纽康周期：358个朔望月；

纽康周期,我国早在唐代的《五纪历》就已经找出了(周期是纽康的二倍)。利用交食周期,只能预推日且食发生的大概日期和情况。

72)如何利用日月的实际位置来算朔望月的周期？

答：利用日月交合方程：1/S=1/T-1/E，其中，S是朔望月，T是恒星月，E是恒星年；

73)什么是晨昏蒙影和白夜？

答：晨昏蒙影是由大气反射和折射引起的，是晨光始和昏影终的总称，按不同的需要，晨昏蒙影分为三级，它们是民用晨昏蒙影、航海晨昏蒙影和天文晨昏蒙影，其晨光始(发生在早晨就是晨光始)和昏影终(发生在晚上就是昏影终)的太阳中心分别在地平以下6°、12°、18°。

太阳中心自地平落入地平以下6°或自地平以下6°升至地平的一段时间，户外光线的强度，对正常的户外活动基本没有影响，室内通常也无需照明，这段时间称为民用晨昏蒙影。

当太阳中心位于地平以下6°～12°时，室内工作通常需要照明，户外活动已嫌太暗，在没有照明的野外，肉眼已难于辨认大号文字，天空中也已显露出一等星，但远方的地平线仍清晰可辨。这段时间是航海测星(测定天体的地平高度)最适宜的时机，故称航海晨昏蒙影。当太阳中心位于地平以下12°时，海上航行不用信号灯已不能辨明方向，此时为航海昏影终的时间。

真正的黑夜来临(或结束)，是太阳落入地平以下18°时开始的。这时，肉眼可见的最暗淡的星也已经开始显现，天空完全暗下来，天文晨昏蒙影告终。

74)世界历法体系都有哪些？

答：按历法的性质分为三大类：西方(主要是欧洲)体系，主要以平太阳历为主；东方体系(分为中华分系和印缅分系)，是以阴阳历为主；中亚伊斯兰体系，主要以平太阴历为主。

其中，中华分系以定阴阳历为主的分系，是中华文化圈内的历法体系；

75)中华虚岁与周岁的互换方法是什么？

答：中华虚岁是中华民族一种重要的民俗，它是以春节(农历新年)分界点的，而周岁以本人的生日为分界点的；

具体换算方法是：虚岁换算成周岁：在本人生日到来之前，周岁=虚岁-2；在本人生日到来及以后，周岁=虚岁-1；

周岁换算成虚岁：在本人生日到来之前，虚岁=周岁+2；在本人生日到来及以后，虚岁=周岁+1；

76)古书上所说的“元旦”就是今天的“春节”吗？

答：是的。古书上的元旦就是今天的春节即农历新年的通称，这是由于1912年改用现行公历(格里历)把格里历新年称为“元旦”，而把传统的元旦称为“春节”了，这是一种移花接木的方法，很容易造成不知真相的人们所误解，认为古书上的元旦就是现今的格里历“元旦”了，这是不正确的，所以一定要了解这些历史才不会弄错。此“元旦”非彼“元旦”，古元旦即今天的春节是我国的传统的年节，而格里历元旦(民间俗称阳历年)是从西方传来的，并不是我们的传统节日，它只是一个政治性的节日(今天的财务统计年度分界点)。

77)古人历算中的“三元”是怎么回事？

答：三元有两种说法：一种是在历算上，三元是“时之元”，“日之元”，“月之元”的总称，实际上是指月日时的起点，传统的“三元日”之首是春节(农历新年)；另一种是“上元”，“中元”，“下元”，分别指三组日排列之起点；

78)我国古代的神话中的“天上一日，地下一年”的说法在什么情况下成立？

答：根据爱因斯坦的相对论，有个相对论效应，就是当物体的速度十分接近光速(约30万公里每秒)的时候就会发生时空弯曲，时钟就会变慢，当物体速度超过光速的99.99%以上时就会更加明显，这种情况就会出现。

79)日本在历史上都使用哪些历法？

日本历是日本使用的历法，以前日本一直使用中国农历。使用中国的元嘉历、麟德历(在日本叫做仪凤历)、大衍历、五纪历、宣明历。之后，使用日本独自作的贞享历、宝历历、寛政历、天保历。1882年明治维新后，废除天保历，改为使用格里历，废除旧历新年，但民间一些重要节日及春分上坟等一些民俗仍依照天保历。

80)农历中的杂节气都有哪些并如何计算？

1冬九九：从冬至日起一九，每九为九日，共九九八十一日；

2夏九九：从夏至日起一九，每九为九日，共九九八十一日；

3三伏：夏至日后(不含夏至日)第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋日后(不含立秋日)第一个庚日为末伏；

4入梅：芒种日起第一个丙日；

5出梅：小暑日起第一个未日；

6春社：立春日后第五个戊日；

7秋社：立秋日后第五个戊日；

此外，还有大小分龙，分龙雨，三时等，还有“花信风”

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