萨迦派

元代，萨迦派在中央王朝支持下，建立了萨迦地方政权，结束了西藏近400年的混乱局面。

其时，萨迦派曾传入中甸东旺、格咱一带，但无寺院。受其影响，这些地区藏族民居至今保留有在墙上涂染红、黄、蓝三色线条的习惯。格鲁派兴于15世纪末叶，是在宗喀巴进行×改革的基础上建立起来的。“格鲁”，善规(或善律)之意，因倡导并注重严守戒律，故名。格鲁派大规模传入迪庆，是在公元1643年达赖和班禅约请蒙古和硕特部进兵藏区之后。公元1667年，和硕特部占领中甸，西藏政府委派僧官管理地方，开始实行政教合一统治。公元1674年以中甸噶举派嘉夏寺为首联合境内各寺院在木土司支持下燃起反对格鲁派的战火。在西藏乡佐农布、蒙古巴图台吉所率联军攻击下，噶举派武装一触即溃并被消灭。蒙藏联军关闭了中甸、德钦一带大多数噶举派、宁玛派及苯教寺院，没收寺产，解散僧众，大肆改建或新建格鲁派寺院。藏历阳龙火年(1676)，西藏噶厦摄政王洛桑银巴下文达巴塘第巴处：将德钦境内噶举派寺院红坡寺、德钦寺、冲冲错岗寺改宗格鲁派。

两年后寺院改建工程竣工，五世达赖亲赐寺名噶丹羊八景林、噶丹德钦林、噶丹东竹林。自此德钦三大寺掌教(俗称“衮松堪布”)由西藏派遣形成制度沿袭至清末。在中甸，将噶举、宁玛和苯教寺院没收财产全部交给松赞林寺，于公元1679年破土动工，历时三年建成云南境内最大的×格鲁派寺院，五世达赖赐名“噶丹松赞林”，由西藏三大寺选派高僧任掌教(堪布)，划70户差民为掌教农奴，300户差民为寺院庄园。康熙帝颁发度碟330本，令当地土流官按年度支付皇粮及差发银两以供寺院香火。格鲁派传入迪庆后，由于得到中央王朝及地方官吏的垂青，加之与西藏方面联系紧密，取得了极为尊祟的地位，在政治上享有许多特权，并拥有众多×。迪庆藏区有为数不少的尼姑，藏语称“觉姆”，意为佛母。尼姑多为格鲁派，亦有宁玛派和噶举派的。她们除遵守×教规，还注重持守戒律，不得与陌生男人见面谈话，日落后即使是自己男性亲属也不准见面，不得梳装打扮，不得嘻笑歌舞，终日深居寺庙念经修持。

×尼姑分两类：一类是住寺尼姑，剃发，穿无袖上衣，有学位等级，最高可到“格西”学位；另一类是居家尼姑，剃发，学经修行，不结婚。居家尼姑在家庭中有较高地位，多数掌握家庭经济支配权。尼姑受“给颂”管理，“给颂”即师长，一般由熟悉经典戒律及仪轨的老年尼姑担任。尼姑的社会活动范围较小，生活主要靠家庭供给，亦有当地群众少量财物布施。建国前，境内有尼姑寺3座，住寺尼姑最多时达300余人。居家尼姑分散各地，无统计数字。近年，尼姑多集中在德钦县奔子栏乡,计有尼姑100余人，给颂3人。