土家族人物

陈连升：（?—1841年）鹤峰邬阳关人。清嘉庆初，投入清军，从征四川、湖北、陕西白莲教及湖南瑶民起义，逐次被提拔为把总、千总、参将、副将等职。道光十九年（1839年）一月，陈连升随钦差大臣林则徐到广州禁烟。七月，他率守军击沉一艘前来挑衅的英军双桅飞船后，被提升为三江协副将，调守虎门沙角炮台。他进驻沙角后，积极修筑工事，加强练兵，添置大炮，增设地雷，加强巡逻，严阵以待。道光二十年（1840年）八月，英舰入侵磨刀洋。陈连升受命率五艘战舰，三千水兵，与英军进行了激烈的海战，击退了英军的进攻。次年一月十五日，英军大举进攻沙角炮台。面对腹背受敌、敌强我弱的不利战局，陈连升毫不畏惧，毅然指挥六百官兵英勇抗敌，用地雷、火炮歼敌数百人。在火药消耗殆尽，又无外援的情况下，他先率官兵用弓箭射杀，然后抽出腰刀冲入敌阵，进行殊死搏战，不幸中弹牺牲。广州人民为了纪念陈连升，为其建立了“昭烈祠”），并在沙角炮台收敛遗体，建立义坟。

土家族人物

名医汪古珊：（1840—1917年）宣恩县中间河人，晚清监生，清末鄂西一带名医。汪古珊年轻时曾立志“效命疆场去，马革裹尸还”。后见清廷腐败，奸佞当道，深感国强无望，壮志难酬，遂以既不能出身行道以济世，而亦当竭力行术以济人。他一面刻苦学习《神农本草经》、《伤寒病例》等医书，一面广征民间验方，并施用于临床。经过近三十年精心钻研和实践，他的医术日益精湛，成为鄂西三大名医之一。他花了六年时间，编著了一本采众家之长的《医学萃精》，雕刻版面1383块，并经姚晓亭、王晓云校对，于光绪十一年（1896年）刊行问世，共16卷，分12本装订，印刷193套，在湘鄂川黔边流传。

土家族人物

邓玉麟：（1881—1951年）巴东野三关大石桥人。其父早逝，少时家境贫寒。早年曾为司厨屠夫当助手。其母病故后，大雨淋尸，他扶棺长叹：“百姓死无葬地，此世道不改，我辈怎生！”清光绪二十三年（189年），邓玉麟投入湖北新军第三十一标，成为共进会主要成员。1911年，共进会和文学社合并，邓玉麟任秘密军政府调查部部长、军事筹备员，全盘负责起义前的联络的筹办弹药、军旗、文告以及给外国驻汉领事馆的照会等工作。10月8日，宝善里制造炸弹失事后，邓玉麟力主提前起义。10月10日晚7时，邓玉麟率部打响武昌首义的第一枪。湖北军政府成立后，他先后出任军务部参议、鄂军第七协统领、鄂军第四镇统兼总监察处长。南北议和后，被袁世凯电召进京，任总统府军事咨议和总统府高级顾问。授陆军中将衔，获二级嘉禾勋章、文虎勋章。1926年北伐时，一度任国民革命军左路军第一路司令，率部攻打荆沙、宜昌等地。1940年他因不满石道，愤然离开蒋介石统治的军政届，返回故居定居，筹资兴办石桥小学堂。1951年3月，他被以“组织反革命暴动罪”而错杀。1983年3月20日，他被平反昭雪。

土家族人物

田九龄：（1530～?）字子寿，今鹤峰县容美镇人。在其父“严课诸男”的鞭策之下，田九龄警敏好学，博览强记，进步神速，渐露头角。后又拜华容孙云梦太史为师，得到精义指点，结识了太史的朋友和门生，活动圈子出于较高层次的文化氛围。在与汉族名师名宦、名士和司内文人的唱和交流中，善吸收他人之长，遂渐成长为容美土司历史上第一位诗人。田九龄一生坎坷，理想皆成泡影。他在司内无立足之地，在汉区无用武之地，与仕途无缘，不得不作“自古龙门攀非易，况隔江湖万里长”的自我心理调整。他以游历、交友为乐趣，留下了大量脍炙人口的诗词，在已收集到的存诗中属于赠答唱和之类的有近五十首，涉及四十多人。“后七子”之一的武昌吴国伦为田九龄《紫芝亭诗集》作序，称其“冲融大雅，声调谐和”。除大量交游诗外，田九龄还作了近三十首吊古抒情诗，如《古意》诗：“奇兵十万拥雕戈，一夜秋风瀚海波。谩讶天南多戍妇，月中犹自隐嫦娥。”田九龄原有诗文二十卷，毁于兵灾和内乱，其五世重孙田舜年收录父祖诗集时，得其第七、第八两卷的各半，经过裁汰，仅剩七言律诗五十八首、七言绝句四十七首、五言绝句八首，共一百一十三首，以原名《紫芝亭诗集》刻刊于《田氏一家言》中。田九龄开容美田氏诗风，以下有田宗文、田玄、田信夫、田甘霖、田舜年等相继迭起，代不乏人，风格各异，构成了土家族容美田氏诗人群。宜昌府志称：“容美司以诗名家，自子寿始”。

土家族人物

田宗文：字国华，田世爵之孙。他是田氏卓有成就的诗人之一。他的诗作因其书斋而名《楚骚馆诗集》。清人张旋均在《湖北先咸诗佩》中称田宗文“遗诗二百首，华容友人孙羽侯序之”。今考《田氏一家言》，得诗八十五首，另有三十八首有题无诗。其侄田楚产在《楚骚馆诗集跋》中评价田宗文“性敏好学，尤耽诗，冥搜玄索，追踪先哲，轶驾时流，其志伟，其养粹，翩翩乎风人韵士也。”在田宗文的现存诗作中，大部分是思亲怀友、别友寄思、游仙览胜方面的。田宗文厌恶土司内部的“宫廷”斗争，绝意履志，独自飘零，举家迁居澧浦，栽花种竹，淡泊明志，临别之际，他怀着浓厚的伤感情调，写了《携家澧浦诸昆季饯行志别》：

山川迢递草菲菲，送别关头客渐稀。

世事久摒庄叟梦，去年难辨塞寒机。

萧条马色凌风远，历乱鸿声带雨飞。

惆怅有谁同吊古，屈原祠畔泪沾巾。

诗人的一些思乡之作，大都缠绵悱恻，排遣压抑、愤闷的心情。如《澧上思乡感作》：

孤云落日满江干，薄暮思亲泪已残。

梦入故园闻雁新，愁来风雨畏途难。

舟牵萩月过寒浦，人醉芦烟宿晚湍。

咄咄独渐生计拙，莫从莱彩一承天。

田宗文的试作多为赠答之作，题材比较狭窄，伤时感事，述怀表意，读来颇感亲切。如《艾和甫先生谪西宁有赠》：

逐客飘零万里游，西风黄叶陇山秋。

白云不见思亲泪，落日长悬去国愁。

汗血马牵胡大宛，葡萄人醉汉凉州。

知君更有刘琨兴，啸月悲笳满戍楼。

田宗文的全部诗作，风格旷达超逸，意境开阔，情辞俱美，富有很强的艺术感染力。其侄田楚产高度评价了田宗文的诗艺成就：“……余叔则卓不受变，如蝉脱污泥自致尘(土盍)之表。高山仰止，景行行止，异时异世，而况亲炙一堂者哉？且风流蕴藉，慷慨飞腾，非徒握柔翰以侈坐谈者比。”

土家族人物

张汉卿：男，土家族，1970年毕业于武汉师范学院，现供职于恩施市文联。多年业余从事土家族民间文艺研究，参加过国际、国家的多次学术会，在《音乐研究》、《民族文学》等国家以及湖北省的学术刊物上发表过十多件论文。发起、组织过《全国首届巴文化研讨会》和《首届土家族音乐理论学术研讨会》。参加编辑过《中国民间歌曲集成湖北卷》。辅导过香港中文大学和中央音乐学院的博士研究生以及武汉音乐学院的多个研究生。给湖北民族学院的研究生讲过《土家族民间文艺与文学》。曾任《恩施市志》主编，创作、主持拍摄过风光艺术片《春满清江》。是亚太民族音乐学会会员，中国少数民族音乐学会理事，湖北省音协理论委员会委员，鄂西州音协副主席，作协、书协会员。