苗族文学

苗族的民间文学形式多种多样，内容丰富多彩，具有浓厚的民族特色。苗族古歌古词是苗族神话和口碑历史的主要载体，亦称苗族史诗。

它主要包括开天辟地、铸日造月、射日射月、人类起源、洪水滔天、兄妹结婚、战争迁徙等篇章。流传于黔东南的“苗族古歌”长达8000行。湘西的《鸺巴鸺玛》长达5000行。这些苗族古歌古词有曲调、可呤唱，有的地方只兴呤诵了。

它们一般由巫师或理老或专门的歌师在节日、婚丧嫁娶、祭祀活动及其他聚会场合诵唱。也有一些地方苗族神话是以散体文学的形式传承的，其所述内容与古歌大体相同。西部苗族中还流传着《蚩尤神话》。古词包括议榔词、理词、巫词，一般没有曲调，以韵文和谐声体念诵，语言的组织十分巧妙，多对偶句，诵来朗朗上口。

苗族民间还流传着许多叙事诗。如黔东南的《仰阿莎》、《贞芙秀尤》、《张秀眉之歌》、《哈迈》等。这些叙事诗也同时以散体文学形式流传，其性质有传说和民间故事两类。苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类，曲调各不相同。

飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。

苗族的民间传说和故事的内容也十分丰富。其题材涉及到英雄人物、机智人物、普通人物、地方风俗由来等等。比如《张秀眉的传说》、《项崇周的故事》、《反江山的故事》、《仰阿莎的故事》、《雷公山的来历》、《拉鼓节的由来》、《苗家“吃牛”的由来》。民间故事中反映青年人爱情生活和揭露社会丑恶现象的作品很多，如《哈迈》、《樵夫和龙女》、《能祥》等。

相关作家作品：

沈从文

苗族奇人龙炳文

沈从文

沈从文〔1902.l2.28-1988.5.〕,原名沈岳焕,苗族，湖南凤凰县人,中国现代著名作家、学者。19l7年小学毕业，行伍，随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。1923年秋在“五四”新思潮的影响下,开始不安于现状,离开湘西到北京,上学末成,转而自修。先后以休芸芸、懋琳、小兵、甲辰、璇若、上官碧、炯之、巴鲁爵士等为笔名在报刊发表作品,迄于l948年,有数种创作集问世。曾任《京报》、《民众文艺》周刊副刊编辑。30年代初,主编《大公报》文艺副刊、被视为“京派”作家年轻一代领袖。1927年后任中国公学、青岛大学国文系讲师,西南联大、北京大学中文系教授。1949年后任中国历史博物馆副研究员、中国社会科学院历史研究所中国古代服饰研究室主任、研究员、全国文联委员.中国作家协会顾问。1967年到湖北咸宁农场劳动。著有《边城》等小说。有短篇小说200余篇,中长篇小说l0余部,近300万字。以湘黔边境少数民族生活为题材的作品最富特色。出版有《沈从文小说选》1964年受周恩来总理之嘱,编著《中国古代股饰研究》。有l2卷本《沈从文文集》行世。北京十月文艺出版“中国现代作家传记丛书”出有《沈从文传》。

苗族奇人龙炳文

原载《中国政协报》

龙炳文由一个教小学一年级拼音字母，教1+1=2的教师，成长为一个苗族作家、哲学家、苗族“生苗”教授，其间融入了他一生对苗族的爱。

六十年代，龙炳文在《湖南文学》发表了小说《龙门寨》。《湖南民间故事选》选了他的儿童文学作品《黑羊头的故事》后，引起了各方面的注目，他被打成“一本书主义者”，因之抬不起头。但他仍坚持业余创作，只是不发表而已。改革开放后，他退休了，儿女也大了，他就用他微薄的380元月工资，创办了民办湘西苗乡文化研究所，研究苗族古老文化，并出版了《古老话》。在苗乡体验生活，他又写出了小说《官家女》和《李梅的头人》等报告文学作。1989年7月22日，《古老话》获湘西州首届文学艺术一等。1995年10月，龙炳文获湖南省少数民族古籍整理出版先进工作者称号。1994年4月在中国社科院“走向21世纪文学研讨暨定稿会”上，《官家女》获“’94文学新作”二等奖。《苗族生成哲学研究》出版发行后，引起了国内外的注视，1996年4月，湘潭大学聘请龙炳文为客座教授。1999年5月，《李梅的头人》在《中国作家》笔会上获三等奖。

在龙炳文居住的简陋的小木屋里，有两幅有趣的对联。

第一幅是：“惊天动地大炮客，开基立业牛皮家”。“大炮客”、“牛皮家”是一位曾对他有误解的人嘲讽他的话，原意想写一幅对联骂他，不料龙炳文并没有被气昏，反而欣然接受了这两顶“帽子”，只是对原联的“粗俗”部分进行了修改，变成了现在这样的对联。那位先生对龙炳文的气度也十分钦佩，两人“不打不成交”，从此成为了朋友。

第二幅对联是：一分为三看事物，三位一体办事情”。龙炳文十分喜爱中国的古典哲学著作《老子》。从《老子》的思想中，他挖出了“一分为三”和“三位一体”两件宝，并认为这是自己的一大发现。他还提出苗族有自己的“九卦”易经，引起了有关方面的注意。

在苗族传统文化方面，龙炳文挖掘出了苗族古历体系，提出了中国苗族生成哲学体系，并在苗族的美学、历史学等方面进行了较为深入的研究，提出了很多有价值的观点。他还帮助田兴秀医师挖掘出苗族医药学体系，使之独立成为一门医学学科。在考古方面，他考证了汉语古籍中记载苗区的一些误点，提出了自己独特的见解。

此外，他还组织创作组，写出了苗族历史小说、风情小说等200多万字，为宣传、弘扬苗族的历史文化作出了贡献。

龙炳文的一生都在写苗族，研究苗族，歌唱苗族，宣传苗族。正如他自己所说的那样：“我是苗族的儿子，我爱苗族。”