傈僳族节日风俗

傈僳族的民族节日，也是颇具民族特色的。一个民族的传统节日，正是反映了这个民族的心理。傈僳族的传统节日主要有盍什节“除牛刑”，澡塘节、“打亲家”等。

盍什节盍时节，有时也作“阔时节”。“盍”是年，“什”是“新”的意思，即是“新年”。过去，傈僳族在习惯上以十二属相推算日子，一个月分作三十天，没有闰月，也不像夏历那样分大小月。过年时节叫“过年月”，限定在阳历十二月到一月之间。怒江地区的傈僳族在解放前主要以物候的观察来决定过年的时间，因此没有统一、确立的日期，但一般都是在夏历十二月初五到次年正月初十这段时间内，也就是在樱花、桃花盛开季节。

除牛刑武定、禄劝一带的傈僳族群众每年大年初一要除牛刑。据说牛原来是天神，因犯法而被罚到地下为人们服苦役的。因此每年之始，人们要祷告上帝，说牛在过去的一年里为人耕地，给人们带来了吃和穿，祈求上帝减免牛的罪，让其将来仍然回到天上去。故而叫做“除牛刑”，即替牛赎罪之意。

初一的早晨，在人们吃饭之前用三十晚上煮好的肉汤、肥肉、盐拌米饭先喂牛，至少要喂用以耕地的牛。早饭后各家（当然是有牛的）安排未婚的男或女去放牛。这一天，全村的牛都被赶到同一个方向的山上去放牧。

澡塘节怒江傈僳族自治州首府所在地六库市往北十公里，高黎贡山东麓、碧罗雪山西侧的怒江两岸的山坡上，长满了挺拔的青松、葱郁的翠柏，遍山开满杜鹃花，鲜红的攀枝花映在江里。瓦碧公路两旁田野边上的野芭蕉林，一年四季一派翠绿，珍贵的飞禽走兽常年在这里繁衍生息。

新建的跃进铁索桥，彩虹似地横跨在江面上，这里便是出入怒江峡谷的要口。怒江从彩云般的天口奔腾而下，展现在浅红色的江床上，涛涛的江水世代抚育着两岸的人民。

在跃进铁索桥北面怒江西侧的临江处，有道花岗岩台肩，台上有两个宽敞的温泉池，北边的叫妈布温泉，南边的叫登埂温泉。在温泉的周围，怒江州的傈僳族群众举行一年一度的澡塘节。

“踩门”与“破门”居住在内地的傈僳群众都有踩门与破门的风俗。

傈僳族人民素有互助的精神，像盖房子之类的事情，主人从来不需要挨家挨户去请人，只要说一声，到时候村子里的人就会都来帮忙。而且这种帮助是不需要支付工钱的，并且人人尽心尽力，主人只要每天管一顿晌午饭和晚饭就可以了。晚饭一般要有酒，晌午饭时酒可有可无，就是有酒大家也不会大喝的。

相关节日：刀杆节

刀杆节

“刀杆节”是傈僳族人民一年一度的传统体育节日，每年农历二月初八举行。

在傈僳族中，“刀杆节”的习俗已有数百年的历史。相传，明代外族入侵云南边疆，朝廷派出兵部尚书王骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后，依靠当地傈僳人民团结战斗，很快地驱逐了入侵者。二月初八，王骥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。为了纪念这位反抗外族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，傈僳族人民决定将这一天作为“刀杆节”，由此沿袭，逐渐形成一种传统的体育活动。

每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队地来到“刀杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动。

几声火枪响过之后，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。

会场中央，矗立着二根约20米长的粗大木杆，木杆上绑有36把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。

最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。

这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正式定为傈僳族的传统体育活动。