哈尼族建筑

居住在西双版纳州一带的哈尼族村寨，在建寨时都要修建一个寨门。寨门，哈尼族称“竜巴门”，是一个木结构的方形门框，两边各有一小侧门，高约2米，宽约5米左右。横梁即门楣上用树汁野果液或木炭画上各种鱼、虫、鸟、兽的花纹，门相中央悬挂着木雕小鸟，两边则悬挂着许多木刀、木剑、木枪等驱鬼避邪之物。侧门则各有一男一女裸体雕像，表示人口繁衍昌盛。缠绕在门上的连环竹圈是天神和大地结合的象征，赋予了“竜巴门”无穷的神力。哈尼族视“竜巴门”为神圣不可侵犯之门，认为住在寨门内的人，可以得到神的保护和同寨人的帮助，离开了寨门便离开了神和集体，失去了安全和保佑。因此，哈尼族对寨门极为祟敬，凡是建寨的第一件大事便是立寨门。设立寨门需请“贝摩”驱鬼念咒，并举行祭祀仪式，每年都要由村寨头人主持祭祀，并立一道新寨门。立新寨门并不废弃旧寨门，因而“竜巴门”的多少也就意味着该寨历的长短。

从前，哈尼族群众建立村寨，一要看建祖宗泉“阿培罗戈”的地势好不好；二要看寨子与坟地的距离是否合适；三要看是否有利于开山种地。寨址选定以后，由嘴玛主持举行建寨仪式，在拟建寨子的地方撒铁砂，念祭词驱赶野物野鬼。祭词的大意是：林中的野猪快离开，家养的猪鸡要进来；凶猛的虎豹快离开，撵山的猎狗要进来；野鸡野鸟快离开，家鸡家鸭要进来；野牛快离开，野猫赶快走!铁砂来了!火灰来了!若不快走，性命难保……”。念完祭词，用抛鸡蛋法选择寨子中心，鸡蛋落在什么地方，嘴玛的住房就在那里建盖。建立村寨，要同时建立人称毫巴门的寨门。寨门，哈尼语称为“裸慷”或“裸柱”，一般竖在距村寨约1公里的路口。竖寨门时，首先宰猪或鸡祭祀，然后由嘴玛带领全村男人一起到村口备料竖门。寨门的门柱由嘴玛亲自凿洞栽埋，门梁也由嘴玛亲自架设。参加竖寨门的人们，在嘴玛的指挥下，削制木刀、木枪，编制象眼状竹牌，用木头刻制裸体男女，插于寨门两侧，并在寨门附近搭架围栏，标出寨子与山野的界线。门梁上要缠草绳，挂竹蔑牌和树枝、树叶；有的还在门下架设门坎。寨门竖好以后，嘴玛要面对寨门念一段祭词。大意是：毫巴门内是人住的寨子，毫巴门外是荒山野地。请毫巴门把灾难挡在门外，把鬼怪疾病挡在门外，把野物挡在门外，保护寨内住户无灾无难，四季平安。

竖寨门这天，全寨住户应凑钱买一头公猪、一头母猪(无条件者可用公鸡、母鸡替代)，在嘴玛家宰杀，以猪头祭祀。然后烹衽猎肉，集体进餐。寨门要年年重立。立寨门的时间多在初春，具体时间由寨内嘴玛决定。竖门那天要祭，全寨停止农活，不能离开寨子，外寨人也不能擅自进入。寨内男子由嘴玛带领到村外备料。像初次立寨门一样，嘴玛要亲自栽门柱、架门梁。其他人则劈刀削枪、刻人、插于寨门之旁。然后又到嘴玛家宰公猪、母猪供祭后聚餐。如此反复，年复一年。在哈尼族群众的心目中，寨门是神圣之物，不得在寨门处吵闹叫骂，谈情说爱。寨门上的饰品，不能任意去拉去扯，更不许将寨门上的木料带回家中。外来的病人不许跨进寨门。寨人若非正常死于寨外(包括枪打死、刀砍死、树倒压死、水淹死、野兽咬死等)均不许抬入寨门之内。如果发现寨门内有树翻倒，树枝自然折断掉落，野物进寨等，就要停止农活“祭”，禁止人们出入村寨，并用祭品到寨门前供祭。