春秋繁露义证-卷第九：对胶西王越大夫不得為仁第三十二

　　命令相曰：「大夫蠡、大夫种、大夫庸、大夫睪、大夫车成，越王与此五大夫谋伐吴，遂灭之，雪会稽之耻，卒為霸主。范蠡去之，种死之。寡人以此二大夫者為皆贤。孔子曰：『殷有三仁。』今以越王之贤，与蠡种之能，此三人者，寡人亦以為越有三仁。其於君何如？桓公决疑於管仲，寡人决疑於君。」仲舒伏地再拜对曰：「仲舒智褊而学浅，不足以决之。虽然，王有问於臣，臣不敢不悉以对，礼也。臣仲舒闻，昔者鲁君问於柳下惠曰：『我欲攻齐，何如？』柳下惠对曰：『不可。』退而有忧色，曰：『吾闻之也，谋伐国者，不问於仁人也。此何為至於我？』但见问而尚羞之，而况乃与為诈以伐吴乎？其不宜明矣。以此观之，越本无一仁，而安得三仁？仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功，致无為而习俗大化，可谓仁圣矣。三王是也。《春秋》之义，贵信而贱诈。诈人而胜之，虽有功，君子弗為也。是以仲尼之门，五尺童子，言羞称五伯。為其诈以成功，苟為而已也，故不足称於大君子之门。五伯者，比於他诸侯為贤者，比於仁贤，何贤之有？譬犹武夫比於美玉也。臣仲舒伏地再拜以闻。」

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