尚书-周书 洪范

 
　　惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：「呜呼！箕子。惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸敍。」
　　箕子乃言曰：「我闻在昔，鯀隐洪水，泪陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鯀则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸敍。
　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六极。
　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。
　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
　　三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
　　四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷数。
　　五、皇极：皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。凡厥庶民，无有淫朋；人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有為有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎；皇则受之。而康而色，曰『予攸好德。』汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐煢独；而畏高明。人之有能有為，使羞其行，面邦其昌。凡厥正人，即富方穀；汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰，皇极之敷言，是彝是训，于帝其训。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰，天子作民父母，以為天下王。
　　六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，疆弗友刚克，燮友柔克；沉潜刚克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食；臣之有作福作威玉食，其害于而家、凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。
　　七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮，曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔。凡七，卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从，是之谓大同；身其康疆，子孙其逢：吉。汝则从、龟从、筮从、卿士逆、庶民逆：吉。卿士从、龟从、筮从、汝则逆、庶民逆：吉。庶民从、龟从、筮从、汝则逆、卿士逆：吉。汝则从、龟从、筮逆、卿士逆、庶民逆：作内，吉；作外，凶。龟筮共违于人：用静，吉；用作，凶。
　　八、庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其敍，庶草蕃廡。一极备凶，一极无凶。曰休徵：曰肃，时雨若；曰乂，时暘若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰，王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时即易，百穀用不成，乂用昬不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏；月之从星，则以风雨。
　　九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。」

【来源：作者原创】