晏子春秋集释：第八卷外篇第八-晏子没左右諛弦章諫景公赐之鱼第十八

　　晏子没十有七年〔二〕，景公饮诸大夫酒。公射，出质〔三〕，堂上唱善，若出一口〔四〕。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章〔五〕！自晏子没后，不复闻不善之事〔六〕。」弦章对曰：「君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之〔七〕。尺蠖食黄则黄，食苍则苍是也〔八〕。」公曰：「善。吾不食諂人以言也〔九〕。」以鱼五十乘赐弦章〔一十〕，章归，鱼车塞涂，抚其御之手，曰：「昔者晏子辞党以正君〔一一〕，故过失不掩之。今诸臣諛以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺諂諛之欲〔一二〕。」固辞鱼不受。君子曰：「弦章之廉，晏子之遗行也〔一三〕。」
　　〔一〕　苏时学云：「案晏子之没，未审何年，然齐鲁会夹谷之岁尚在，至哀公五年而景公卒，相距仅十年，安得有十七年之说。倘如所云，当在悼简之世，安得尚為景公耶？凡此皆属依託之词，不暇考其时世者。」◎刘师培云：「黄本此章税。」◎则虞案：杨本亦税，治要附杂下篇。元刻本「弦」误「强」。
　　〔二〕　黄以周云：「卢校『没』下有『后』字。」◎则虞案：意林一正有「后」字。
　　〔三〕　孙星衍云：「『射』，质也。」◎则虞案：御览九百三十五引作「射质堂上」，诸子琼林十六作「景公言」。
　　〔四〕　则虞案：御览九百三十五作「唱善者一口」。意林作「诸侯大夫皆称善」，诸子琼林引同，惟无「侯」字。
　　〔五〕　孙星衍云：「今本注云『下缺』，据御览增。」◎卢文弨云：「『公曰章』已下，元刻缺。有本不缺，注云：『据御览增。』今案：御览九百三十五云：『弦章入，公曰：「吾失晏子，未尝闻吾不善。」章曰：「臣闻君好臣服，君嗜臣食，尺蠖食黄身黄，食苍身苍，君其食諂人言乎。」公曰：「善。」赐弦章鱼五十乘。弦章归，鱼车塞途。章抚其僕曰：「曩之唱善者，皆欲此鱼也。」固辞不受。』与此所增者亦不同。」◎王念孙云：「各本注曰：『下缺。』孙本不缺，云：『据御览增。』后所增之文，与元刻本及御览皆不合，乃杂取诸书补入者，不足為据。今案：元刻云：『公曰：「章，吾失晏子，未尝闻吾不善。」章曰：「臣闻君好臣服，君嗜臣食，尺蠖食黄身黄，食苍身苍，君其食諂人言乎。」公曰：「善。」赐弦章鱼五十乘。弦章归，鱼车塞途。章抚其僕曰：「曩之唱善者，皆欲此鱼也。」固辞不受。』（此元刻也。与御览鳞介部七所引皆合，然尚非全文。）又案：治要云：『公曰：「善。自吾失晏子，于今十有七年矣，未尝闻吾不善。今射出质，唱善者如出一口。」弦章对曰：「此诸臣之不肖也。智不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏，然而有一焉。臣闻君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。尺蠖食黄其身黄，食苍其身苍，君其犹有食諂人之言乎。」公曰：「善。」』（此文较详于元刻，惜所引至此而止，而下文皆未引。考御览人事部六十七引下文亦较详于元刻。）御览云：『公以五十乘鱼赐弦章。弦章归，鱼车塞途。章抚其御之手曰：「昔考晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣諂諛以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺諂諛之欲也。」固辞鱼不受。君子曰：「弦章之廉，晏子之遗行也。」』」◎俞越云：「按此下各本均闕。孙刻本据御览增，而王氏读书杂志谓杂取诸书补入，不足為据。因详录元刻，又以治要及御览人事部所引补之，旬较孙刻為备矣。惟此文实见于说苑君道篇，治要及御览所引均非其全者，王氏不录说苑何也？案说苑云：『晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射，出质，堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善，今射出质，而唱善者若出一口。」弦章对曰：「此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色，然而有一焉。臣闻之：君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有諂人言乎。」公曰：「善。今日之言，章為君，我為臣。」是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞途，抚其御之手曰：「曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣諂諛以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于眾，而受若鱼，是反晏子之义，而顺諂諛之欲也。」固辞鱼不受。君子曰：「弦章之廉，乃晏子之遗行也。」』」◎刘师培校补云：「案事类赋注所引与此悉同，惟『公曰』下无『章』字。意林作『公曰：「自晏子歿后，不复闻不善之事。」弦章对曰：「君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。尺蠖食黄则黄，食苍则苍是也。」公曰：「善。吾不食諂人之言也。」以鱼五十车赐弦章，固辞不受。是弦章有晏子之行也。』文又稍殊，末句与说苑同，足补各本及治要所引之缺。」◎则虞案：元刻本「章」下缺一页，嘉靖本、吴怀保本同。
　　〔六〕　则虞案：意林作「自晏子歿后，不复闻不善之事」。事类赋二十九引作「吾失晏子，未尝闻不善」；诸子琼林同，惟「歿」作「死后」，下有「吾」字。
　　〔七〕　则虞案：宋本御览九百三十五引作「臣闻君好臣服□□君嗜臣食」，事类赋注作「臣闻君好臣服，君嗜臣食」。
　　〔八〕　孙星衍云：「艺文类聚作『食黄即身黄，食苍即身苍』。」◎则虞案：事类赋注与类聚同，惟无「即」字；宋本御览无二「则」字，亦无「是也」二字；诸子琼林「则」作「而」，「是也」作「矣」。
　　〔九〕　则虞案：治要作「君其犹有食諂人之言乎」，诸子琼林与今本晏子同，惟「言」作「善」，当从治要。
　　〔一十〕则虞案：事类赋作「公曰：『善。』赐鱼五十乘」。诸子琼林作「乃以鱼五十车赐之」。
　　〔一一〕苏时学云：「案『辞党』，谓不立党。」◎苏舆云：「拾补『党』作『赏』，旁注：『「党」字。』作『赏』是，『党』乃误文。」
　　〔一二〕苏舆云：「宜有『也』字，治要诸书所引俱有。」
　　〔一三〕苏舆云：「拾补云：『吴本此章缺。』」
   

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