晏子春秋-第五卷：内篇杂上第五

　　庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一
　　晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子．晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：「已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为？」
　　晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓己也．遂起，北面坐地．公曰：「
　　夫子从席，曷为坐地？」
　　晏子对曰：「婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻之，众而无义，彊而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣．且婴言不用，愿请身去．」遂趋而归，管籥其家者纳之公，财在外者斥之市．曰：「君子有力于民，则进爵禄，不辞富贵；无力于民而旅食，不恶贫贱．」
　　遂徒行而东，耕于海滨．居数年，果有崔杼之难．
　　庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二
　　晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑；俄而不用，每朝，致邑与爵．爵邑尽，退朝而乘，嘳然而叹，终而笑．其仆曰：「何叹笑相从数也？」
　　晏子曰：「吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣．」崔杼果弒庄公，晏子立崔杼之门，从者曰：「死乎？」晏子曰：「独吾君也乎哉！吾死也！」曰：「行乎？」曰：「独吾罪也乎哉！吾亡也！」曰：「归乎？」曰：「吾君死，安归！君民者，岂以
　　陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养．故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之；若君为己死而为己亡，非其私暱，孰能任之．且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归！」门启而入，崔子曰：「子何不死？子何不死？」
　　晏子曰：「祸始，吾不在也；祸终，吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者，不足以存君；以死为义者，不足以立功．婴岂其婢子也哉！其缢而从之也！」遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出．人谓崔子必杀之，崔子曰：「民之望也，舍之，得民．」
　　崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三
　　崔杼既弒庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者．为坛三仞，埳其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入．维晏子不肯，崔杼许之．有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：「不与崔庆而与公室者，受其不祥．言不疾，指不至血者死．」所杀七人．次及晏子，晏子奉桮血，仰天叹曰：「呜呼！崔子为无道，而弒其君，不与公室而与崔庆者，受此不祥．」俛而饮血．
　　崔子谓晏子曰：「子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也．」
　　晏子曰：「劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也．崔子！子独不为夫诗乎！诗云：『莫莫葛虆，施于条枚，恺恺君子，求福不回．』今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣．」
　　崔杼将杀之，或曰：「不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣．」崔子遂舍之．晏子曰：「若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎！」趋出，授绥而乘．其仆将驰，晏子抚其手曰：「徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命县于厨，婴命有系矣．」按之成节而后去．诗云：「彼己之子，舍命不渝．」晏子之谓也．
　　晏子再治阿而见信景公任以国政第四
　　景公使晏子为东阿宰，三年，毁闻于国．景公不说，召而免之．
　　晏子谢曰：「婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国．」景公不忍，复使治阿，三年而誉闻于国．景公说，召而赏之．景公问其故．
　　对曰：「昔者婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；举俭力孝弟，罚偷窳，而惰民恶之；决狱不避，贵彊恶之；左右所求，法则予，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼，而贵人恶之．是以三邪毁乎外，二谗毁于内，三年而毁闻乎君也．今臣谨更之，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵彊，而贵彊说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说．是以三邪誉乎外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也．昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是故不敢受．」
　　景公知晏子贤，迺任以国政，三年，而齐大兴．
　　景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五
　　景公与晏子立于曲潢之上，晏子称曰：「衣莫若新，人莫若故．」
　　公曰：「衣之新也，信善矣，人之故，相知情．」
　　晏子归，负载使人辞于公曰：「婴故老耄无能也，请毋服壮者之事．」公自治国，身弱于高国，百姓大乱．公恐，复召晏子．诸侯忌其威，而高国服其政，田畴垦辟，蚕桑豢收之处不足，丝蚕于燕，牧马于鲁，共贡入朝．墨子闻之曰：「晏子知道，景公知穷矣．」
　　齐饥晏子因路寝之役以振民第六
　　景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台，晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日，而不趋．三年台成而民振，故上说乎游，民足乎食．君子曰：「政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依物而偶于政．」
　　景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七
　　景公登东门防，民单服然后上，公曰：「此大伤牛马蹄矣，夫何不下六尺哉？」
　　晏子对曰：「昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也．夫以贤相佐明君，而东门防全也，古者不为，殆有为也．蚤岁溜水至，入广门，即下六尺耳，乡者防下六尺，则无齐矣．夫古之重变古常，此之谓也．」
　　景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八
　　景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有飢色．公悲之，喟然叹曰：「令吏养之！」
　　晏子曰：「臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也．今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也．」
　　公笑，有喜色．晏子曰：「圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖．今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉．」
　　公曰：「诺．」于是老弱有养，鳏寡有室．
　　景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九
　　景公探雀鷇，鷇弱，反之．晏子闻之，不待时而入见景公．公汗出惕然，晏子曰：「君何为者也？」
　　公曰：「吾探雀鷇，鷇弱，故反之．」
　　晏子逡巡北面再拜而贺曰：「吾君有圣王之道矣！」
　　公曰：「寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其当圣王之道者何也？」
　　晏子对曰：「君探雀鷇，鷇弱，反之，是长幼也．吾君仁爱，曾禽兽之加焉，而况于人乎！此圣王之道也．」
　　景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十
　　景公睹婴儿有乞于涂者，公曰：「是无归矣！」
　　晏子对曰：「君存，何为无归？使吏养之，可立而以闻．」
　　景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一
　　景公正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：「尔非吾君也．」公惭而不朝．
　　晏子睹裔款而问曰：「君何故不朝？」
　　对曰：「昔者君正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：『尔非吾君也．』公惭而反，不果出，是以不朝．」
　　晏子入见．景公曰：「昔者寡人有罪，被发，乘六马，以出正闺，刖跪击马而反之，曰：『尔非吾君也．』寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？」
　　晏子对曰：「君勿恶焉！臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行．古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言．今君有失行，刖跪直辞禁之，是君之福也．故臣来庆．请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏．」
　　公笑曰：「可乎？」
　　晏子曰：「可．」于是令刖跪倍资无征，时朝无事也．
　　景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二
　　景公饮酒，夜移于晏子，前驱款门曰：「君至！」
　　晏子被元端，立于门曰：「诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱？」
　　公曰：「酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之．」
　　晏子对曰：「夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉．」
　　公曰：「移于司马穰苴之家．」前驱款门，曰：「君至！」
　　穰苴介冑操戟立于门曰：「诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？」
　　公曰：「酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之．」
　　穰苴对曰：「夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉．」
　　公曰：「移于梁丘据之家．」前驱款门，曰：「君至！」
　　梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出．公曰：「乐哉！今夕吾饮也．微此二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身．」
　　君子曰：「圣贤之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡．」
　　景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三
　　晏子侍于景公，朝寒，公曰：「请进暖食．」
　　晏子对曰：「婴非君奉餽之臣也，敢辞．」公曰：「请进服裘．」
　　对曰：「婴非君茵席之臣也，敢辞．」公曰：「然夫子之于寡人何为者也？」
　　对曰：「婴，社稷之臣也．」公曰：「何谓社稷之臣？」
　　对曰：「夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方．」自是之后，君不以礼，不见晏子．
　　晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四
　　晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：「财不足，请敛于氓．」
　　晏子曰：「止！夫乐者，上下同之．故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其僚，无有独乐．今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！」
　　晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五
　　晏子饮景公酒，日暮，公呼具火，晏子辞曰：「诗云：『侧弁之俄』，言失德也．『屡舞傞傞』，言失容也．『既醉以酒，既饱以德，既醉而出，并受其福』，宾主之礼也．『醉而不出，是谓伐德』，宾之罪也．婴已卜其日，未卜其夜．」
　　公曰：「善．」举酒祭之，再拜而出．曰：「岂过我哉，吾托国于晏子也．以其家货养寡人，不欲其淫侈也，而况与寡人谋国乎！」
　　晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六
　　晋平公欲伐齐，使范昭往观焉．景公觞之，饮酒酣，范昭曰：「请君之弃樽．」公曰：「酌寡人之樽，进之于客．」范昭已饮，晏子曰：「彻樽，更之．」樽觯具矣，范昭佯醉，不说而起舞，谓太师曰：「
　　能为我调成周之乐乎？吾为子舞之．」太师曰：「冥臣不习．」范昭趋而出．
　　景公谓晏子曰：「晋，大国也，使人来将观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？」
　　晏子曰：「夫范昭之为人也，非陋而不知礼也，且欲试吾君臣，故绝之也．」
　　景公谓太师曰：「子何以不为客调成周之乐乎？」
　　太师对曰：「夫成周之乐，天子之乐也，调之，必人主舞之．今范昭人臣，欲舞天子之乐，臣故不为也．」
　　范昭归以报平公曰：「齐未可伐也．臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之．」
　　仲尼闻之曰：「夫不出于尊俎之间，而知千里之外，其晏子之谓也．可谓折冲矣！而太师其与焉．」
　　景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
　　景公伐鲁，傅许，得东门无泽，公问焉：「鲁之年谷何如？」对曰：「阴水厥，阳冰厚五寸．」不知，以告晏子．
　　晏子对曰：「君子也．问年谷而对以冰，礼也．阴水厥，阳冰厚五寸者，寒温节，节则刑政平，平则上下和，和则年谷熟．年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意．请礼鲁以息吾怨，遣其执，以明吾德．」公曰：「善．」迺不伐鲁．
　　景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
　　景公予鲁君地，山阴数百社，使晏子致之，鲁使子叔昭伯受地，不尽受也．晏子曰：「寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？」
　　子叔昭伯曰：「臣受命于君曰：『诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也；交委多，争受少，行之实也．礼成文于前，行成章于后，交之所以长久也．』且吾闻君子不尽人之欢，不竭人之忠，吾是以不尽受也．」晏子归报公，公喜笑曰：「鲁君犹若是乎．」
　　晏子曰：「臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也．今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患．」
　　公曰：「寡人说鲁君，故予之地，今行果若此，吾将使人贺之．」
　　晏子曰：「不！君以驩予之地，而贺其辞，则交不亲，而地不为德矣
　　．」公曰：「善．」于是重鲁之币，毋比诸侯，厚其礼，毋比宾客．
　　君子于鲁，而后明行廉辞地之可为重名也．
　　景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
　　景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：「食鱼无反，勿乘驽马．」
　　公曰：「善哉！知苦言，食鱼无反，则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也．」
　　晏子对曰：「不然．食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！」
　　公曰：「纪有书，何以亡也？」
　　晏子对曰：「有以亡也．婴闻之，君子有道，悬之闾．纪有此言，注之壶，不亡何待乎！」
　　景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
　　鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：「君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？」
　　昭公对曰：「吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众．譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣．」
　　景公辩其言，以语晏子，曰：「使是人反其国，岂不为古之贤君乎？」
　　晏子对曰：「不然．夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路．溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已．」
　　景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一
　　晏子使鲁，仲尼命门弟子往观．子贡反，报曰：「孰谓晏子习于礼乎？夫礼曰：『登阶不历，堂上不趋，授玉不跪．』今晏子皆反此，孰谓晏子习于礼者？」晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：「夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪．夫子反此乎？」
　　晏子曰：「婴闻两槛之闲，君臣有位焉，君行其一，臣行其二．君之来速，是以登阶历堂上趋以及位也．君授玉卑，故跪以下之．且吾闻之，大者不踰闲，小者出入可也．」晏子出，仲尼送之以宾客之礼，不计之义，维晏子为能行之．
　　晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二
　　晏子之鲁，朝食进餽膳，有豚焉．晏子曰：「去其二肩．」昼者进膳，则豚肩不具．侍者曰：「膳豚肩亡．」
　　晏子曰：「释之矣．」侍者曰：「我能得其人．」
　　晏子曰：「止．吾闻之，量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗．子教我所以改之，无教我求其人也．」
　　曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三
　　曾子将行，晏子送之曰：「君子赠人以轩，不若以言．吾请以言之，以轩乎？」曾子曰：「请以言．」
　　晏子曰：「今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉．和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修．今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣．非兰本美也，所湛然也．愿子之必求所湛．婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也．婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也．」
　　晏子之晋睹齐纍越石父解左骖赎之与归第二十四
　　晏子之晋，至中牟，睹敝冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉．曰：「子何为者也？」对曰：「我越石父者也．」
　　晏子曰：「何为至此？」曰：「吾为人臣，仆于中牟，见使将归．」
　　晏子曰：「何为为至仆？」对曰：「不免冻饿之切吾身，是以为仆也．」
　　晏子曰：「为仆几何？」对曰：「三年矣．」
　　晏子曰：「可得赎乎？」对曰：「可．」
　　遂解左骖以赠之，因载而与之俱归．至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：「吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾迺今日
　　睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也．」
　　越石父对之曰：「臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理．吾三年为人臣仆，而莫吾知也．
　　今子赎我，吾以子为知我矣；向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣．我犹且为臣，请鬻于世．」
　　晏子出，见之曰：「向者见客之容，而今也见客之意．婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之．」
　　迺令粪洒改席，尊醮而礼之．越石父曰：「吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈．夫子礼之，仆不敢当也．」晏子遂以为上客．
　　君子曰：「俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎
　　下之，其去俗亦远矣．此全功之道也．」
　　晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五
　　晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也．既而归，其妻请去．夫问其故，妻曰：「
　　晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯．今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者．今子长八尺，迺为人仆御；然子之意，自以为足，妾是以求去也．」
　　其后，夫自抑损．晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫．
　　泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六
　　燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇．睹晏子，恐慎而不能言．晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也．客退．晏子直席而坐，废朝移时．在侧者曰：「向者燕客侍，夫子胡为忧也？」
　　晏子曰：「燕，万乘之国也；齐，千里之涂也．泯子午以万乘之国为不足说，以千里之涂为不足远，则是千万人之上也．且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣！然吾失此，何之有也．」
　　晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤第二十七
　　齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：「窃说先生之义，愿乞所以养母者．」
　　晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟．有闲，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞．北郭骚沐浴而见晏子曰：「夫子将焉适？」
　　晏子曰：「见疑于齐君，将出奔．」
　　北郭骚曰：「夫子勉之矣！」
　　晏子上车太息而叹曰：「婴之亡岂不宜哉！亦不知士甚矣．」
　　晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉．吾闻之，养其亲者身伉其难．今晏子见疑，吾将以身死白之．」
　　着衣冠，令其友操剑，奉笥而从，造于君庭，求复者曰：「晏子，天下之贤者也；今去齐国，齐必侵矣．方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也．」因谓其友曰：「盛吾头于笥中，奉以托．」退而自刎．
　　其友因奉托而谓复者曰：「此北郭子为国故死，吾将为北郭子死．」又退而自刎．景公闻之，大骇，乘馹而自追晏子，及之国郊，请而反之．晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：「婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣．」
　　景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八
　　景公谓晏子曰：「吾闻高纠与夫子游，寡人请见之．」
　　晏子对曰：「臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君．高纠与婴为兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何足以补君乎！」
　　高纠治晏子家不得其俗迺逐之第二十九
　　高纠事晏子而见逐，高纠曰：「臣事夫子三年，无得，而卒见逐，其说何也？」
　　晏子曰：「婴之家俗有三，而子无一焉．」纠曰：「可得闻乎？」
　　晏子曰：「婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也．此三者，婴之家俗，今子是无一焉．故婴非特食餽之长也，是以辞．」
　　晏子居丧逊畣家老仲尼善之第三十
　　晏子居晏桓子之丧，麤衰，斩，苴絰带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草．其家老曰：「非大夫丧父之礼也．」
　　晏子曰：「唯卿为大夫．」曾子以闻孔子，孔子曰：「晏子可谓能远害矣．不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！」
   

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