水经注疏-卷三十九（下）

　　赣水又东北迳王步，（守敬按：在今新建县北。）步侧有城，云是孙夺为齐王镇此，城之。（守敬按：《吴志·孙夺传》，夺字子杨，权仲姬之子，太元二年，立为齐王，居武昌，权梦，诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙夺於豫章。）今谓之王步，（朱今上有渚字，赵同，戴删。）盖齐王之渚步也。郡东南二十馀里，又有一城，号曰齐备王城。（守敬按：《环宇记》，齐城在洪州东，陆路二十里。引《舆地志》，诸葛恪徙夺居于此。不数王步之城，与郦说异，城在今南昌县东南。）筑道相通盖其离宫也。
　　赣水又北迳南昌左尉廨西，汉成帝时，九江梅福为南昌尉，居此。（守敬按：《环宇记》，徐福宅在洪州东北三里，西接一元观东西池，书堂馀址犹存。在今南昌县东北。）后福一旦舍妻子，去九江，传云得仙。（赵云：按六字《注》中《注》守敬按：此简朴全本《汉书·梅福传》，赵以末六字为《注》中《注》，何耶？）
　　赣水又北迳龙沙西，沙甚洁白，高峻而也，有龙形，连亘五里中，旧俗九月九日升高处也。（守敬按：《环宇记》，龙沙在州北七里。引雷次宗《豫章记》，北有龙沙，堆阜逶迤，洁白高峻而似龙形，连亘五六里，旧俗九月日登高之处，《御览》七十四引《豫章记》稍略，作陂也有龙形。疑此上脱陂字。在今新建县北，）萌有人于此沙，得故冢刻专，题云：西去江七里半，筮言其吉，卜言其凶。而今此冢垂没于水，所谓筮短龟长也。（守敬按：此冢未详保代，其专欧、赵皆不著录，盖久涨亡，僖四年《左传》，初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉，筮之，吉，公曰：从筮。卜人曰：筮短龟长。）
　　赣水又迳椒丘城下，建安四年，孙策所筑也。（朱《笺》曰：雷次宗《豫章记》云，建安四年，孙策破刘动于浔阳，欲谋取豫章，太守华歆，于郡下流一百四十里，临江筑椒邱城以备之。赵云：然则椒邱城北策所筑，其后策驻军于此，以胁华歆，遂以名也之。会贞按：《吴志·虞翻传注》引《江表传》策讨黄祖，旋军欲过取豫章，遣翻说歆曰，今大国已次椒丘，明日日中迎檄不到者，与君辞矣。郦氏孙策筑城之说，盖因此。然《江表传》无筑城明文，且策挟屡胜之威，乘进取之热，。亦无事筑城以自阻，当以《豫章记》为是。《豫章记》引见《环宇记》，其云城在州北，水路屈曲一百四十八里。乃乐氏说也。在今新建县北。）赣水又历钓圻邸阁下，（会贞按：《宋书·臧质传》，湓口、钅句圻米，辄散布用之。《通鉴》宋孝建元年亦作钅句圻，胡《注》，钅句圻米，南江之运所积也。钅句圻当依此作钓圻。邸即仓，说见《水》水篇。《隋书·食货志，外有钓矶仓，为大贮备之处，即此也。其地在今新建县之东北，都昌县之西南。或以今都昌南五里之钓矶山当之，误矣。）度支校尉治，太尉陶侃移置此也。（会贞按：上言度支步是晋度支校尉立府处，盖陶侃自彼移置此也。《晋书·陶侃传》，为侍中、太尉，旋都督江州，领刺史。江州治豫章，侃移校尉治在此时。）旧夏月，邸阁前洲没，去浦远，景平元年，校尉豫章因连出之力，（全云；校尉失其姓名，出这疑作米。赵云：按校尉豫章，疑作豫间校尉侄互耳。）于渚次聚石为洲，长六十馀丈。洲裹可容数十舫。
　　赣水又北迳枭阝阳县，（守敬按：汉县属豫章郡，后汉因，吴属鄱阳郡，晋因，宋省。在今鄱阳西北一百二十里。）王莽之豫章县也。馀水注之。水东出馀汗县，王莽名之曰治干也。馀水北至枭阝阳县注赣水。（守敬按：两《汉》、《晋志》作《宋》、《晋志》作干，馀县属豫章郡，后汉因，吴属鄱阳郡，晋、宋、齐、梁因。在今馀干县东北。今有三馀河，出万年县东北仙鹤山，西北流至馀干县东北，与婺河合。钱坫以为馀水。陈澧说同。《一统志》谓即冯田，西津诸水，亦略同。守敬按：非也。《汉志》，馀水在北，至枭阝阳入湖汉。故郦氏谓至枭阝阳注赣水。若婺河即下鄱水三馀河合婺河是注鄱水非注赣水，一不合也。又俣婺河在今翻阳东南，是但至鄱阳，不至枭阝阳，二不合也。且水源流不过数十里，不足当十川之一，三不合也。考《环宇记》馀干县下，馀干水自信州贵溪县流入，则水非出万年，西入广丰县，下流至馀干之西北，鄱阳之西南，入鄱阳湖，与《注》东出馀汗至枭阝阳注赣水俣，盖即馀水也。鄱阳湖为赣水所汇，名异实同。）
　　赣水又与鄱水合，水出鄱阳县东，（会贞按：《史记·项羽纪》称鄱君吴芮。《东越传》称鄱阳令吴芮。《括地志》、《环宇记》秦为番县。《元和志》、《舆地广记》秦曰鄱阳县。盖各从《史记》一说。秦属九江郡，汉鄱阳属豫章郡，后汉因。在今县东六十晨。吴为鄱阳郡治。。晋、宋属焉。齐、梁复为郡治，即今鄱阳县治。《汉志》系鄱水於鄱阳，故郦氏从之，言水出鄱阳县东。今曰婺河，出婺源县北大广山。）西迳其县南武阳乡也。地有黄金采，（朱金下有可字。赵云：按《汉志》鄱阳县下云，武阳乡右十馀里，有黄金采。师古曰，采者，谓采取金之处，可字衍。戴删。守敬按：《史记·货殖传》，豫章出黄金。《东越传·索隐》，今豫章北二百里，接鄱阳界，地名白沙，沙东南八十里有武阳亭。亭盖取乡为名，今进贤县北有武阳水，东北入鄱阳湖下流，正古鄱阳境，即所谓琥阳奉阴违乡也。）王莽改曰乡亭。孙权以建安十五年，分为鄱阳郡。（守敬按：《吴志·孙权传》，建安十五年，分豫章为鄱阳郡。《宋志》，孙权立鄱阳郡，治鄱阳县，赤鸟八年，徙治吴芮故城。）鄱水又西流，注于赣。（朱脱鄱字，戴增，赵据孙潜校增。守敬按：《汉志》，鄱水西入湖汉。今婺河自婺源县西南，迳乐平县，至鄱阳县西北，入鄱阳湖。）
　　又有缭水入焉。（朱讹作僚水，下同。全云：《环宇记》作缭水，以范《史》校之，良是。）其水翌源建昌县，汉元帝永光二年分涨立。（守敬按：《汉志》以平帝元始二年为娄，不载建昌县。据《续汉志》永元十六年分海立。《环宇记》引《豫章记》亦云，永元分海立。则此元帝永光为和帝永元之误。后汉县豫章郡，吴、晋因。宋徙废。在今奉新县西。今水曰冯水，出县西北百丈山。）缭水东迳新吴县，汉中平中立。（守敬按：《续汉志·注》引《豫章记》，新吴，中平中立。后汉县属豫章郡，吴、晋、宋、齐、梁因。在今奉新县西三十里。）缭水又迳海县，（守敬按：汉县属豫章郡，后汉、吴、晋因。宋省移建昌县於此，仍属豫章郡，齐、梁因。即今建昌县治。--）王莽更名宜生。--谓之上缭水，又谓之海江，（守敬按：《吴志·孙策传》，豫章上缭宗民万馀家。《魏志·刘晔传》，上缭虽小，城坚池深。是上缭本城名，故《通鉴》汉建安三年，以海、上缭连称。据《方舆纪要》，上缭营在建昌县南十七里。相传吕邑王贺所筑。则上缭在海之南。此水东北流，先径上缭，后迳海，故有上缭水之名，又有海江之名，而上缭亦海县地。《注》因统叙入海县。）分类雨水。县东津上有亭，为济渡之要。其水（会贞按：此正流。）东北迳昌邑城（朱无城字。赵增云：《环宇记》云，昌邑城在洪州北，水路一百三十七里。雷次宗《豫章记》云，昌邑王贺既废之后，宣帝封为海侯，东就国，自由诗成于此，戴增同。会贞按：在今新建县西北六十里。）而东出豫章大江，谓之慨口，昔汉昌邑王之封海也。每乘流东望，辄愤慨而远。世因名焉。（会贞按：《续汉志·注》引《豫章记》，昌邑城东十三里江边名慨口，出豫章大江之口也。昌邑王海乘流东望，辄愤慨而远。故谓之慨口。《汉书·宣帝纪》地康三年，封故昌邑王贺为海侯，亦详本传。今冯水自奉新县东北，迳安义县、建昌县，至新建脂西北，入章江，曰慨江口。）其一水枝分别注，入于修水也。（朱改循，下同。戴同赵改。会贞按：古字或作修，循字或作修，二字往往互讹。此当作修。见下。今冯水自建昌县东枝分分，至县东北入河。）
　　又北过彭泽县西。（守敬按：汉县属豫章郡，后汉因。建安中，孙权置彭泽郡，寻省晋仍属豫章郡，永嘉后属寻阳郡，宋、齐因。梁属太诚挚郡。在今湖口县东三十里。）
　　水出艾县西。（朱《笺》曰：《汉·地理志》豫章艾县有修水，此《注》作循，误也。钱坫亦云：字霰相近而误。又朱西讹作而。赵据《名胜志》改，戴改同。守敬按：县详《氵买水》篇。今水曰修河，出义宁州西南墓阜山。）东北迳豫宁县，（朱豫下有章字。赵云；章字衍文。《晋书·地下志》，豫章郡统豫章县，无豫宁县。《豫章记》云，豫章县建发立。皆误也。考豫章名县，前乎此，王莽改枭阝阳曰豫章。后乎此，隋平陈，废豫章郡为豫章县。要非所论于汉、晋之世她。《宋书·州郡志》，豫章太守领豫宁侯相，汉献帝建安中立。吴曰要安。武帝太康元年列名，要字亦误，当作西。《方舆纪要》江西南昌府武宁县下云，西安废县，后汉置，晋以后曰豫宁。宋王僧绰封豫宁侯侯，是也。守敬按：赵氏以县为豫宁，是也。惟驳《豫章记》说，谓汉世无豫章县则非，详见上文因今武宁县西二十里。）故西安也，晋太康元年列从今名。修水又东北迳永修县，汉灵帝中平二年立。（朱修亦讹作循，戴同，赵改。守敬按：《续汉志·注》引《豫章记》，永具备县，中平中立。《宋志》同，后汉县，属豫章郡，吴、晋、宋、齐、梁因。在今建昌县西北。）修水又东北注赣水，（守敬按：《汉志》，修水东北至彭泽入湖汉。今修河自义宁州东流，迳武宁县。、建昌县东入鄱阳湖。）其水总纳十川，同溱一渎，（朱《笺》曰：溱，宋本作溱。赵云：按溱与臻同。《汉书·王褒传》，万祥华溱是也。戴作臻。会贞按：残宋本、明抄本并作溱。雷次数宗云，十川均流，豫章水源最远。是合豫章经流为十川。郦氏云，赣水总纳十川，则以又以赣水经流外有十川。据一般说来《志》豫章郡有鄱水、传阳川、馀水、修水、豫章水、盱水、南水、湖汉水、彭水，又有长沙国之庐水流入豫章，凡十一水。雷氏盖本班《志》而以傅阳川源流甚短不计，故云十川。郦氏顺文引之，而实叙各水，则不尽依班《志》，朱氏以庐、牵、淦、盱、浊、馀、鄱、缭、循为十川者。或因此《注》发端，连引班《志》彭水、豫章水，以为赣水已兼彭及豫章二水，又以刘歆称湖汉等九水、谓湖汉即九水之流，遂不明数湖汉，别加淦、缭二水，适符十川之目瞻湖汉为班《志》经流，此《注》复指掘所迳诸地，遗之非也。全氏既从汉人说，以豫章、湖汉为源，谓湖汉及彭、庐、南、淦、盱、蜀、馀、鄱、修为十川；又以此《注》多缭水，谓除湖汉得十川，亦与郦意未合。盖所云总纳十川，即就本文所叙言，谓赣水纳湖汉、庐、牵、淦、盱、蜀、馀、鄱、缭、修十水也。）俱注于彭蠡也。（会贞按：《汉志》彭泽县，《禹贡》彭蠡泽在山西，《水泽志》篇作在北美国有脱误。一名宫亭湖，见《庐江水注》，隋以后又谓之鄱阳湖。）
　　北入于江。
　　大江南赣水，总纳洪流，东西四十里，（会贞按：今鄱阳湖跨南昌、南康、饶州、九江四郡，东西广四五十里至百里，东北长三百里。）清泽远涨，（朱清上有而字，赵同，戴删。）绿波凝净，而会注于江川。（会贞按：《湘水注》於湘水至洞庭后，言水色青青异，东北入江，有清浊之别。此叙赣水由彭蠡入江，但言赣之清，而江之浊自见。今章水自崇义县东北流，迳大庾县、南康县，至赣县北为赣江，又迳万安县、泰和县、庐陵县、吉水县、峡江县、新淦县、清江县、丰城县、南昌、新建二县入鄱阳湖，湖水於湖口县西北入江。）
　　庐江水
　　庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入于江。（会贞按：《海内南经》，三天子鄣山在闽西海北，一曰在海中。郭《注》，今在新安歙县东，谓之三王山。又引张氏《土地记》，东阳永康县南四里有石城山，即三天子都也。是歙县外，永康亦有三天子都参。《海内东经》，浙江出三天子都，在闽西北。即歙县之山也。又户江出三天子都，入江彭泽西，一曰天子鄣。《注》彭泽，今彭蠡也，在寻阳彭泽县。郭不以彭泽县释彭泽而以彭蠡泽释彭泽。庐江入江在泽西，则出在湖西，是泽西又有三天子都矣。夫使止一山，何以谓之二天子都？三天子都者，天子都本有三，故因以为名，各称三天子都耳。观《山海经》分载之《南经》言在闽西海北，浙江所出，但言在闽西北，明非一山。且《南经》言一曰在海中，此一山而传闻异，若浙江所出，不得谓在海中明甚。尤不可合而为一之确证而浙江、庐江所出各一山可推矣。庐江所出之三天子都，郭虽未明言何山，而非庐山不足以当之。《汉志》庐江郡下载庐江，当本是出寻阳东南，北入江，暗从《山海经》以庐山为三天子都。《水经》，庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入江。则全本《山海经》亦以庐山为三天子都也。乃后人但知有歙县之三天子都，改《汉志》浔阳为陵阳，后因宛陵有彭泽聚，而以今青弋江当庐江，若与《山海经》适合，不知庐江郡因庐江得名，陵阳秦为鄣郡地，汉为丹阳郡地，与庐江涉。惟庐山秦为庐江郡地，汉初为淮南国地，后复改庐江郡，此为郡之寻阳县地。《环宇记》，德化县本汉寻阳县，属庐江郡，可证。庐山正在寻址阳东南。则《汉志》本作庐江出寻阳东南无疑也。唐卢潘又以歙州南率山西入彭蠡之水为庐江，见庐山在湖西涯遂谓因此水以立名。不知庐江不出於歙，且庐高大，亦非取他水为名，乃取自山出之炎《为名也。晋释慧远见及上，故作《庐山记》明引《山海经》。郦氏此《注》亦引《山海经》，且云，庐江之名，山水相依，互举殊称。是知庐山，庐江，其号相因，河移易。又云，南岭即彭蠡泽西天郭氏以彭泽为彭蠡之说，则庐山为三天子都，亳无疑义。自后本弘宪、乐永言、王仪父无异辞。惟山北之石门水，源流颇短，似不应称江，《水经》亦似不应以庐江立篇。然《山海经》多误字，或本作庐水，江字涉上浙江而误。《水经》因之。《山海经》出县雍之晋水亦小水，《水经》本以立篇，与此一例。盖因水名甚著而录之也。守敬按：《海内南经》，三天子鄣山在闽西、海北。《注》，今在新安歙县东，今谓之三王山。《海内东经》，庐江出三天子都，入江彭泽西，一曰天子鄣。《注》，彭泽今彭蠡也，在寻阳彭泽县。《汉志》庐江郡下，庐江出陵阳东南，北入江。《水经》云，庐江水出其不意万事大吉天子都，北过泽县，西北入于江，正本《山海经》、《汉志》为说。是三天子都即今徽州之黄山，故书无异辞。郦氏求庐江之水不得，以庐山北石门水当之，而三天子都移於庐山矣。不思庐山一衣带水，何足以当庐江？唐卢潘《庐江四辨》以歙州南、率山西之水为庐江，谓水出山阴，又西走彭泽，凡三里里，并水出山阳者，皆西流汇於彭蠡。是卢潘以今祁门之南河，为山阴之水，婺源之婺溪为山阳之水，其水皆西南入鄱阳湖，北过彭泽县西入江。以地望准之，与《山海经》、《汉志》、《水经》适合，惜其说后出，郦氏不及见也。）
　　《山海经》三天子都，一曰天子鄣。（守敬按：彪之，字叔武，王е弟，彬天子鄣，郦氏则於此及后分为二条引之。）王彪之《庐山赋·叙》（守敬按：彪之，字叔武，王е弟，彬次子，《晋书》附《е传》。《书钞》一百五十八节引彪之《庐山赋》，而叙他无所见。）曰：庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹窿（戴窿作隆。）嵯峨，实峻极之名山也。（守敬按：《类聚》七引伏滔《游庐山序》庐山者，江州之名岳，背岷流，面彭蠡，重岭桀嶂，仰插云日。《庐山志》崇岩峻壁，奇标亚於五岳。《元和志》，山在浔阳县东三十二里。今山在德化县南二十五里，星子县西北二十五里，其阻属九江府，春阳属南康府。）孙放《庐山赋》（守敬按：放字齐庄，孙盛次子，《晋书》附《盛传》、）曰：寻阳郡南有庐山，（守敬按：晋永兴初，置寻阳奉阴违郡於江北寻阳县。咸和中，移郡治柴桑，宋、齐、梁因。在今德化县西南二十里。）九江之镇也。（守敬按：九江见《江水注》三。《续汉志》，汉寻阳有九江。《注》引释慧远《庐山记》，山北对小江，去小江三十馀里。《类聚》七引梁元帝《庐山碑序》，庐山，南国之德镇。）临彭蠡之泽，（守敬按：《续汉志·注》引释慧远《庐山记》，山南滨宫亭湖。）接平敞之原。（朱接作按，《笺》曰：宋本作接。戴、赵改。守敬按；明抄本作接。庐山北至江一带，皆平地也。）《开山图》曰：朱脱开字，戴、赵增。）山四方，周四百馀里，叠鄣之岩万仞，（守敬按：《续汉志·注》引释慧远《庐山记》，圆基，周回垂五百里。《御览》四十一引《庐山记》，山高二千三百六十丈，周回二百五十里。《元和志》，周环五百馀里。）怀灵抱异，苞诸仙迹。（《类聚》七引宋支昙谛《庐山赋》包灵奇以藏器，蕴绝峰乎青云。岭奇故神明鳞萃，路绝故人迹自分。说略同。）《豫章旧志》（会贞按：《隋志》，《豫章旧志》三卷，晋会稽太守熊默撰。《旧唐志》作徐整撰八卷。按徐整有《豫章烈士传》三卷，亦见《隋志》，恐《唐志》因之误系，今佚。）曰：该俗，字群孝，（会贞按：《世说·注》同，而《续汉志·注》孝作平，误。《御览》四十一引《豫章记》亦作君孝，可证。）本姓匡，（朱姓讹作性，戴、赵改。会贞按：残宋本作姓。）父东野地王，共鄱阳奉阴违令吴芮佐汉定天下而亡。汉封俗于枭阝阳，（会贞按：《史》、《汉表》不载。孙潜校本作乌阝阳。《世说·注》作鄢阳，并字之误。《豫章记》作鄱阳。亦非，枭阝阳县见《赣水》篇。）曰越庐君。（会贞按：《世说·注》作印曰庐君。）俗兄弟七人皆好道术，遂寓精（会贞按：《世说·注》无精字。《豫章记》又作精爽。赵增爽字。）于宫庭之山。（朱讹作洞庭，《笺》曰：《御览》引作宫庭。戴、赵改。守敬按：宫庭与下宫亭音同，世人习见洞庭，少见宫庭，往往臆改。故《世说·注》误与此同、《豫章记》亦误。）故世谓之庐山。汉武帝南巡，睹山以为神灵，封俗大明公，（会贞按：《世说·规箴·注》引《豫章旧志》引条。）元法师《庐山记》（会贞按：远法师即释慧远，详见后。其《庐山记》，《隋》、《唐志》不著录。今有《庐山纪略》一略存。）曰：殷、周之际，匡俗先锋瑷道仙人，（朱受讹作奚，赵依《续汉志·注》改正，戴改同。守敬按：《世说·规箴·注》、《御览》四十一引并作受。）共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣。又按周式（会贞按：周景式无考。《庐山志》以为晋人，有《庐山记》。《隋》、《唐志》不著录，依附失。）曰：庐山匡俗，字子孝，（会贞按：作子孝，与上君孝异，盖传闻之殊。）本东里子，出啁武王时，（会贞按：《类聚》七武作威。）生而神灵，屡逃徵聘，庐于此山，时人敬事之。俗后仙化，空庐犹存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同鸟号。（朱脱事字，戴、赵增。会贞按：鸟号，黄帝事，见《史记·封禅书》，已详《河水注》四。）世称庐君，故山取号焉。（会贞按：类聚《七引周景式》《庐山记》较略。）斯耳传之谈，非实证也。故《豫章记》）会贞按：以《豫章旧志》为《豫章记》，省文耳。）以庐为姓，因庐以氏，周氏、远师，或找庐墓。（戴作墓，会贞按：残宋本作慕。）为辞，假凭庐以托称。（朱《笺》曰：凭庐似误，当作凭虚，本《西京赋》。戴仍，赵改。）二证既韦，三情互爽。（戴改三作二。会贞按：非也。二证指庐姓、庐墓二端也，三情指《豫章记》及周氏、远师三说也。戴以上例此，改三为二，失郦旨矣。（按《山海经》创志大禹，（戴改志作之。）记录远矣。故《海内东经》曰：庐江出三天子都，入江彭泽西，是曰庐江之名，山水相依，互举殊称，明不因陋就简匡俗始，正是好事君子，强引此类，用成章名耳。（守敬按：郦氏驳诸说，是也。但《海内东经》之庐江实不在此，且无庐山明文，如以为庐江所出即庐山，则《汉志》长沙国亦有庐水，又将何说？考《竹书纪年》，周康王十六年，王南巡狩，至九江庐山。以此推之，必殷、周之际，已有庐山之名，故后人因而且傅会，又复歧出也。）
　　又按张华《博物志·曹著传》，其神自云姓徐，受封庐山。（会贞按：今本《博物志》不戴。《御览》七百五十八引《志怪》曰，建康小吏曹著为庐山府君所迎，见门有一大雍，可受数百斛，但见风云出其中。）后吴猛经过，山神迎猛，猛语曰：君王此山，近六百年，符命已尽，不宜久居非据。猛又赠诗云：仰瞩列仙馆，俯察王神宅，旷载畅幽怀，倾盖付三益。（守敬按：诗载胡法超《西山十二真君传》、《诗纪》。）此乃神道之事，亦有换转，理难详矣。吴猛，隐山得道者也。（守敬按：《搜神记》一吴猛，濮阳人，仕吴，为西安令，因家分宁。遇至人丁义，授以神方，又得神符，道术大行。亦见《晋书·艺术传》。）《寻阳记》（守敬按：张僧鉴《浔阳记》，《隋志》不著录。《新唐志》二卷。）曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，（守敬按：残宋本、明抄本作赤，赤、尺通。）杳然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露骨浆与猛。又至一处，见数人，为至一处，见数人，为猛庙玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化如指，猛使送宝远，手牵弟子，令闭眼相引而过。（守敬按：《御览》七十三引《嫌阳记》至猛使送宝远同，下作其梁复如故。《庐山志》戴刘同升《三石梁记》李白诗，银河倒持三石梁，元李洞言在开先寺上，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观及上霄、紫霄峰与九叠屏。桑乔《山疏》竟以为无石梁，予趋五老之巅，西行上一石山，俯视千丈。下行至石梁，三梁削成并列，如人所置，由梁而度，石崖斗绝无径，右崖为含鄱岭之尽，左崖为五老峰之尽。）其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。嘉Т之士，继响窟岩。龙潜凤采之贤，往者忘归矣。（守敬按：白居易《草堂记》，匡庐奇秀甲天下山。又代书云，庐山自陶、谢洎十八贤已远，儒风绵绵，相续不绝。《庐山志》载隐逸仙释，与暂寓及游历有事可见者，纪录綦详。）秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩，望九江而眺锺、彭焉。（会贞按：《史记·始皇本纪》，三十七年至云梦，浮江下，观籍柯，渡梅渚。《封禅书》，武帝浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川，并未明言登庐山，惟《河渠书》太史公曰，余南登庐山，观禹疏九江。而《环宇记》引《浔阳记》，昔秦皇、汉武并登庐山以观九江。又《舆地纪胜》引《庐山记》，太史公东游，登庐山而遐观，南眺三湖，北望九江。盖郦所本。赵云：按锺、彭谓石锺山及彭蠡泽也。今《注》无石锺山之文。而唐时李渤作记，尚引《水经》并郦《注》，其为缺失无疑。因详载《环宇记》及苏文忠、刘献迁说。余谓此篇及《沔水》篇文皆完好，而《江水》篇末独缺，郦氏叙石锺山，当是《江水注》之佚文，今移於彼篇末。）
　　庐山之北有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞澍，（朱作瀑，《笺》曰：《御览》引此作澍。戴仍，赵改。守敬按：残宋本、明抄本作澍。《类聚》八引远法师《庐山记》，西南有石门山，其形似双阙，壁立千馀仞，而瀑布流焉。又引周景式《庐山记》，石门山在康王从东北八十馀里，是一山之大谷，有涧水，亦名石门涧，吐源浚远，为众泉之宗，每砟霖秋潦，转石发树，声动数十里，桑乔《庐山纪事》，石门涧在文殊寺南。涧水源於长冲，澜於掷笔之前。）近三百许步，下散漫十数步，（朱讹千，赵仍千。数改许。戴改十。守敬按：残宋本、明抄本并作十。）上望之连天，若曳飞练于霄中矣。下有磐石，可坐数十人。（会贞按：《类聚》七止周景式《庐山记》，峰砂有大盘石，可坐数百人。与此异。《环宇记》作可从二十许人。）冠军将军刘敬宣，每登陟焉。（会贞按：敬宣为刘牢之长子，《晋书》附《牢之传》，尝迁建威将军，江州刺史，镇寻阳，后加冠军将军。《宋书》、《南史》均有传。）其水历涧，迳龙泉精舍南，太元中，沙门释慧远所建也。（会贞按：《十八高贤传》，释悲远，姓贾氏，雁门楼烦人。师释道安，太元六年至浔阳，见庐山间旷，可以息心，乃立精舍因去水远，以杖叩地，清流涌现出，后亢旱，师诣池侧读《龙王经》，忽有神蛇从池出，须臾大雨因名龙泉精舍。《高僧传》略同。《御览》七十引周景式《庐山记》，山西有龙泉精舍，《舆地纪胜》龙泉在德化县南二十一里。）其水下入江。（会贞按：石门水盖邓《经》所谓庐江水也。桑乔《庐山纪事》，石门涧水冯流入龙开河，今龙开河於德化县城西北流入江。）
　　南岭，即彭蠡泽西天子鄣也。峰登险峻，人迹罕及。（朱《笺》曰：《晋庐山诸道人游石门诗·序》云，石门在精舍南十馀里，一名嶂山。基连大岭，体绝众阜，辟三泉之会。并立而开流，倾岩玄英其上，蒙表表於自然，故因以为名，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之於旧俗，而未睹者众，将由悬濑险峻，人兽迹绝，迳回曲阜，路阻行难，故罕经焉。）岭南有大道，顺山而下，有若书焉。传云匡先生所通至江道。（朱通作游，《笺》曰：旧本作通。戴、赵改。守敬按：残宋本、明抄本并作通。《庐山新志》匡顶大道有四，自云峰入者为西道，自含鄱口入者为南道，自净慧入者为东道，自化城入进为北道，四者庐山之通衢，从古所辟。）岩上有宫殿故基者三，以次而上，最上者极于山峰。（会贞按：《舆地纪胜》引张僧鉴《记》，庐山东南有三宫，所谓天子都也。上宫有三石梁，中宫、下宫。《御览》一百七十三引《郡国志》，上宫在悬崖之表，人所不及，次宫在山岩之表，两边有阴阳沟，有石羊马，夹道相对。下宫在彭蠡湖际。）山下又有神庙，号曰宫亭庙，（会贞按：《神仙传》，栾巴迁豫章太守，往庐山庙中，便失神所在。巴自行捕逐求鬼踪迹。此鬼於是走至齐郡，化为书生。巴乃作符，空中有人将符去，须臾，书生自齐符来，巴叱曰，老鬼何不复尔形？应声即便为一，巴敕杀之。释慧远《庐山记》，下有庙以宫亭为号，其神安侯也。《高僧传》，安清，安世高，安息国王太子，出家修道，多神迹，灵帝末，振锡江南，行达共阝亭湖庙。其神是大蟒，即高前世同学，因多，合命过受恶形。高向之梵语，蟒悲泪如雨。高去，有少年跪高前受咒，忽不见。高曰：庙神得离晋形矣庐山庙即宫亭庙，共阝亭庙亦即此庙，而诸书言神各异与《豫章旧志》以神为庐俗。《博物志》以神为姓徐又异盖荒诞之事，传闻歧出也。故此惟举庙名，而於神存而不论。《地和志》，宫亭湖庙在浔阳县东南九十里。《环宇记》引《江州图经》，在州南彭蠡湖侧，周武王十五年置，今庙在星子县神林浦。）故彭湖亦有宫亭之称焉。（会贞按：《初学记》七引《荆州记》，宫亭即彭蠡泽也。谓之彭泽湖。而《江西通志》分彭蠡、宫亭为二湖，失之。）余按《尔雅》云：大山曰宫。（何焯曰：《尔雅》以大山宫小山霍为句，道元盖误。赵云：按《尔雅》，大山宫小山霍。《疏》云，宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外。围绕之山形若此者名霍，非谓大山名宫殿小山，名霍也。然卷也《禹贡山水泽地所在》，霍山为南岳。《注》引《尔雅》作大山宫小山曰霍。则彼文仍是，莫谓善长真误读《经》也。）宫之为名，盖起于此，不必一由三宫也。（会贞按：《晋书·郭璞传》作共阝亭，与《高僧传》同。《类聚》七引宋支昙谛《庐山赋》亦同。又不如郦所云。然慧琳《一切经音义》谓字书无共阝字，以共阝为误，而《古今译经图记》作供阝亭，又误之误矣。）山庙甚神，能擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀而后得去。（守敬按：《神仙传》，庐山庙神，人往气福，能使江湖之中，分风举帆，行各相逢，《初学记》七引盛弘之《荆州记》，宫亭湖庙神甚有灵验，涂旅经过，无不祈祷，能使湖中分风而帆南北。《环琮记》，分风擘流，上下皆得举帆。）故曹毗永云：分风为贰，擘流为两。（守敬按：毗字辅佐，谯国人，所《文笔》十五卷，传於世。见《搜神记》云，张璞，字公直，不知何许人也，为吴郡太守。）道由庐山。子女观祠，婢提女戏妃像人。其妻夜梦致聘，怖百遽发，明引中流，而船不行。（守敬按：《御览》六十引此，祠下作女戏庙像，其妻夜梦神人致聘，觉言认夫。至明，恐怖遽发，船引中流而不行。）合船惊惧，曰：（守敬按：《御览》引此，曰上有妻字。）爱一女而合门受祸也。公直不忍，遂令妻下女于江。其妻布度水上，以其亡史女代之，而船得进。公直方知史女，怒妻曰：吾何面目于当世也。（朱无目字。赵云：《广记》引《搜神记》有目字，会贞按：《庐山志》引此有目字，）复下己女于水中。将渡，遥见二女于岸侧。（朱遥作迳。赵改云：《御览》引此作遥。戴改同。）傍有一吏立，曰：吾庐君主簿，敬君之义，悉无二女。（会贞按：《初学记》十九引谢灵运《江妃赋》宫亭双媛，即指此事。）故干宝书之于《感应》焉。（会贞按：此条见今本《搜神记》卷四，《汝水注》载王乔事云，干氏书之于《神化》，此又云，书之于《感应》皆《搜神记》原书篇名也。）
　　山东有石镜，照水之所出。（朱《笺》曰：照水未详。赵云：按下云，又有二泉，常悬注叵白云带山，即石镜所照之水也。）有一圆石，悬崖明净，照见人表。（赵作影。守敬按：黄本、吴本并作形，《初学记》五、《文选·谢灵运＜入彭蠡湖口诗＞·》并同。《御览》一百一十七引山谦之《寻阳记》亦同，是此文作形不误，赵改影非也。）晨光光初散，（朱散作曜。赵云：《名胜志》引此作散。戴改同。）则延曜入石，豪细必察，故名故事片镜焉。（守敬按：山东有石镜以下，《浔阳记》文，引见《书钞》蚕三六十，又《御览》七百一十七引《幽明录》，山门有石数枚，形圆若镜，明可以鉴入，谓之石镜。后有行人过，以火燎一枚，遂不复明。今石镜峰在星子县西二十五里，庐山。）又有二泉，常悬注，若白云带山。（守敬按：二泉详下。）《庐山记》曰：白水在黄龙南，（守敬按：《庐山记》白水二字作一泉字。然《环宇记》称瀑布亦名白水，盖沿此《注》。《书钞》一百五十八引《庐山南岭精舍记》，东接黄龙山，山下有洞穴，世传有黄龙出焉。《舆地纪胜》，黄龙山去南康军三十里。《浔阳记》云，能兴云致雨有黄龙之像，故名，在今星子县西三十里。）即瀑布也。水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素。注处翻成巨井，（朱脱成字，孙潜校增。守敬按：《庐山记》有成字。）其深不测。其水下入江渊。（守敬按：此周景式《庐山记》文。《御览》七十一引之。《舆地纪胜》，瀑布水在开先院之见，惟此不竭。李白诗飞《庐山纪事》，汤阳峰之泉，东自坡顶下注双剑峰北邃壑中，汇为大龙潭，绕出双剑之东，下注大壑，悬挂数十百丈，循崖东北逝。与马尾水落石出合流，出两山峡谷中，下注石潭，石碧而削，水练而飞，潭绀而渊，为开先驱佳境。二瀑俱奇观，而西瀑尤胜。在今星子县庐山秀峰寺西。）庐山之南，有上霄石，高壁顷然。与霄汉连接。秦始皇三十七年，欢斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉。（会贞按：各本并作始皇三十六年。据《史记》，始皇出游云梦，浮江下云云，在三十七年，则作三十七年方合。《御览》四十一引《寻阳记》，上霄峰在庐山东南，秦皇登之，与霄汉相接，因名。高处有刻石之字，大如掌皆隐起焉，仅百馀言。《路史》引《舆地志》，紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆言语，有好事者缒入摹之，凡七十馀字，止有洪荒漾余乃┝六字可辨，馀叵识，后复进寻，已迷其处。今紫霄峰在星子县北二十五里，一名上霄峰。此刻石《一统志》今亡。）湖中有落星石，周回百馀步，高五丰满，上生竹木。（会贞按：此《寻阳记》文，引见《御览》五十二，今名德星石，在星子县南五里湖中。）传曰有星坠此，因以名焉。（会贞按：《环宇记》引《图经》，昔有星坠水，化为石，当彭蠡湾中，俗呼为落星湾。是湾又以石为名。）又有孤石，介立大湖中，（会贞按：《搜神记》，宫亭湖孤石庙，有一估客下都，经其下云云。《御览》六十六引《九江记》，彭蠡湖心有大孤山。今大孤山在德化县东南湖中，又名鞋山，）周回一里，竦立百丈，矗然高峻，特为环异。（会贞按：《初学记》五引梁朱超《永孤石诗》，独高成不群。又引陈定法师《永孤石诗，》独拔群峰外，孤秀白云中。）上生林木，而飞禽罕集，言其上有玉膏可采，所未诚意也。耆旧云；昔禹治洪水至此，刻石纪功，（会贞按：《御览》六十六引《九江记》，大禹刻其石以纪功。）或言秦始皇所勒，然岁月已久，莫能辨之也。（戴辨上增合字。会贞按：此刻石欧、赵皆不著录，盖已佚。此篇先总叙庐山，次叙山北，次叙山南，末带叙湖中落星石及孤石，词旨物然。二石步叙於上篇彭蠡下，而叙入此《注》，乃互见之便。郦氏全书，往往有之。
   

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