司马法-附录/参考资料

　　附录：
　　司马法一卷（通行本）
　　旧题齐司马穰苴撰今考史记穰苴列传称齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法然则是书乃齐国诸臣所追辑隋唐诸志皆以爲穰苴之所自撰者非也汉志称军礼司马法百五十五篇陈师道以传记所载司马法之文今书皆无之疑非全书然其言大抵据道依德本仁祖义三代军政之遗规犹藉存什一于干百葢其时去古未远先王旧典未尽无征摭拾成编亦汉文博士追述王制之类也班固序兵权谋十三家形势十一家阴阳十六家技巧十三家独以此书入礼类岂非以其说多与周官相出入爲古来五礼之一欤胡应麟笔丛惜其以穰苴所言叅伍于仁义礼乐之中不免悬疣附赘然要其大旨终爲近正与一切权谋术数逈然别矣隋唐志俱作三卷世所行本以篇页无多并爲一卷今亦从之以省繁碎焉（四库全书总目卷九十九?子部九?兵家类）

　　参考资料:（《四库大辞典》）
　　一卷。旧题齐司马穰苴撰。考《史记?司马穰苴列传》有“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》。”由此可知，此书非司马穰苴自撰，为战国初齐国诸臣所追辑而成。隋、唐以来诸史志书目皆以为司马穰苴自撰，误。《汉书?艺文志》着录《军礼司马法》一百五十五篇，入礼类。《隋书?经籍志》着录成《司马兵法》三卷，后世通行本，以篇页无多，合并为一卷，《四库全书》本因之。全书四篇，仁本第一、天子之义第二、定爵第三、严位第四。《武经七书》本《司马法》分三卷。以仁本、天子之义为卷上；定爵为卷中；又从严位中析出一篇，名“用众”，共二篇为卷下。另有佚文六十余条，一千六百多字，见《玉函山房辑佚书》及《续编三种》。此书要旨崇尚仁义，开篇云“古者以仁为本，以义治之之为正。”故班固列是书入礼类，不为无据。在治军思想上“尚法”为主。“治国尚礼，治军尚法”，二者不同，“国容不入军，军容不入国”，“军容入国则民德废，国容入军则民德弱”（《天子之义》）。治军不同于治国，必须赏罚分明，这种思想是可取的。此外，书中所云“五虑”，即顺应天时、广集财富、人和、地利、兵器精良。战争中要善于从众寡、轻重、治乱、进退、难易、固危、先后、息怠、强静、微静等等各种对立统一的关系中分析敌我双方的情况。这些论述均含有朴素的辩证法思想，弥足珍贵。此书向为后世所重，其所阐述的以法建军思想和具体的军法内容，无不为后世奉为圭臬。学者论周代兵制也多所采资。宋代此书列入《武经七书》，成为武举应试的经典之一。此书的刊本极多，宋刻《武经七书》本为现存最早刊本。它如《兵法汇编》本、《曾氏丛书》本、《诸子萃览》本、《子书百种》本、《四库全书》本、《四部丛刊》本、《续古逸丛书》本等，不一而论。新刊本有1990年上海古籍出版社影印本。此书的注本很多，现存较着名的古注本有宋施子美《武经七书讲义》中的《司马法讲义》，明刘寅《司马法直解》。今人注本有李零《司马法译注》，1992年6月河北人民出版社出版。
　　军礼司马法百五十五篇（四库全书?史部?正史类?前汉书卷三十）
　　司马法三卷【田穰苴撰】（四库全书?史部?正史类?旧唐书卷四十七）
　　田穰苴司马法三卷（四库全书?史部?正史类?新唐书卷五十九）
　　司马法三卷
　　右齐司马穰苴撰威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号司马穰苴兵法司马迁谓其书闳廓深远虽三代征伐未能竟其义如其文近亦少褒矣穰苴为区区小国行师何暇及司马兵法之揖让乎（四库全书?史部?目录类?经籍之属?郡斋读书志后志卷二）
　　司马法一卷
　　齐司马穰苴撰（四库全书?史部?目录类?经籍之属?直斋书录解题卷十二）

　　司马法三卷
　　鼂氏曰齐司马穰苴撰威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号司马兵法司马迁谓其书闳廓深远虽三代征伐未能竟其义如其文近亦少褒矣穰苴为区区小国行师何暇及司马兵法之揖让乎
　　陈后山拟御试武举策曰臣闻齐威王使其大夫追论古者司马兵法附以先齐大司马田穰苴之说号曰司马穰苴兵法夫所谓古者司马兵法周之政典也所谓穰苴兵法太史迁之所论今博士弟子之所诵说者也昔周公作政典司马守之以佐天子平邦国而正百官均万民故征伐出于天子及上废其典下失其职而周衰矣故征伐出于诸侯典之用舍兴壊系焉迁徒见七国楚汉之战以诈胜而身固未尝行道也遂以仁义为虚名而疑三代以文具可谓不学矣史称迁博极羣书而其论如此所谓虽多奚为者也臣谨按传记所载司马法之文今书皆无之则亦非齐之全书也然其书曰礼与法表里文与武左右又曰杀人以安人杀之可也攻其国爱其民攻之可也以战去战虽战可也又曰冬夏不兴师所以兼爱民此先王之政何所难乎至其说曰击其疑加其卒致其屈袭其规此穰苴之所知也汉之所行迁之所见而谓先王为之乎（四库全书?史部?政书类?通制之属?文献通考卷二百二十一）

　　军礼司马法百五十五篇
　　周官县师将有军旅会同田役之戒则受灋于司马以作其衆庻小司马掌事如大司马之灋司兵授兵从司马之灋以颁之此古者司马灋即周之政典也周礼疏云齐景公时大夫穰苴作司马法至齐威王大夫等追论古法又作司马法附于穰苴太史公曰自古王者而有司马法穰苴能申明之又曰司马法所从来尚矣太公孙吴王子【王子成甫】能绍而明之穰苴传曰齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法【太史公曰余读司马兵法闳廓深逺虽三代征伐未能竟其义如其文也亦少襃矣若夫穰苴区区爲小国行师何暇及司马兵法之揖让乎】汉武帝诏引登车不式周礼注引鼓声不过阊鼙声不过闒铎声不过琅土卜下谋是谓参之昏鼓四通爲大鼜弓失围殳矛守戈戟助疏引十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓左传疏服虔引谋帅篇曰大前驱啓乗卑大晨倅车属焉又引五十乘爲两百二十乘爲伍八十一乘爲专二十九乘爲参二十五乘爲偏说文引騛卫斯舆善者忻民之善闭民之恶师多则人■〈言贵〉杜佑引上谋下鬭围其三面开其一面之类然其文或不见今五篇中【百五十五篇今存五篇而已李靖曰周司马法本太史公者也按周礼注引军礼曰无干车无自后射岂即此书所载欤大宗伯所掌军礼之别有五孔丛子有问军礼之篇】（四库全书?史部?目录类?经籍之属?汉艺文志考证卷二）

　　司马法
　　古者以人为本以义治之之谓正正不获意则权权出于战不出于中人正不获意则权不成语又言有虞氏不赏不罚而民可用至德也夏赏而不罚至教也殷罚而不赏至威也周以赏罚德衰也尤不成语其它大抵类此司马迁谓司马兵法闳廓深远虽三代征伐未能竟其意即此法耶抑别有所指也穰苴事余固言其非儒生学士籍名于兵漫漶弛靡无所归宿夫非知德者不足以知兵而迁之所云闳廓深逺纔若此悲夫（四库全书?子部?杂家类?杂学之属?习学记言卷四十六）

　　司马法【兵书三】
　　司马法者齐司马穣苴之书也谓国虽大好战必亡天下虽安忘战必危而首叙搜兵命将之礼军容国容之义三代兵车旂章之别盖述典刑之旧尔至其言兵则细矣非孙吴比矣至谓夏赏而不罚殷罚而不赏周德衰而赏罚兼之则背理之言也【苏子古史去穣苴传】（四库全书?子部?儒家类?黄氏日抄卷五十八）

　　读司马法　　（唐）皮日休 撰
　　（四库全书?集部?别集类?汉至五代?文薮卷七）
　　古之取天下也以民心今之取天下也以民命唐虞尚仁天下之民从而帝之不曰取天下以民心者乎汉魏尚权驱赤子扵利刃之下争寸土扵百战之内由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能威非战不能服不曰取天下以民命者乎由是编之为术【六韬也】术愈精而杀人愈多法益切而害物益甚呜呼其亦不仁矣蚩蚩之类不敢惜死者上惧乎刑次贪乎赏民之扵君由子也何异乎父欲杀其子先绐以威后啗以利哉孟子曰我善为阵我善为战大罪也使后之士于民有是者虽不得土吾以为犹土焉

　　读司马法　　（明）方孝孺 撰
　　（四库全书?集部?别集类?明洪武至崇祯?逊志斋集卷四）
　　周司马有用兵之法至齐威王欲尊用田穰苴遗法乃论古司马法附穰苴之书于其中号司马穰苴司马法汉艺文志百三十篇今所传者五篇盖周书之存者寡矣而其言论犹有先王之遗意焉先王之兵非黩武好胜也将止乱而已此书所谓以战止战者得之先王之兵以爱民为本此书所谓不因凶不加丧冬夏不兴师者得之先王之世寓兵于农农隙讲武此书所谓忘战必危者得之以徳不以力王道之盛也非此书所谓六德者乎正名而不尚诡王道之要也非此书所谓徧告诸侯彰明有罪者乎所谓举贤立明正复厥职则兴灭继絶之事也所谓以仁为本以义治之则王者之政文武之所由兴也若是者非穰苴所能言其为遗书无疑至有驳而不纯谲而不正者则皆穰苴之法而亦非战国之谈兵者所能及盖兵书之近道者也呜呼王者之不作也久矣人心之趋下也日以滋矣于是英君谋士以谲诈为竒以屠戮为武若唐太宗李靖之问答惟知有孙吴之术而司马法为虚语矣况有出于孙吴之不忍言者乎悲夫

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