老子河上公注：偃武第三十一

  
　　夫佳兵者，不祥之器，佳，饰也。
　　祥，善也。
　　兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。
　　物或恶之，兵动则有所害，故万物无有不恶之者。
　　故有道者不处。
　　有道之人不处其国。
　　君子居则贵左，贵柔弱也。
　　用兵则贵右。
　　贵刚强也，此言兵道与君子之道反，所贵者异也。
　　兵者，不祥之器，兵，革者。
　　不善之器也。
　　非君子之器，非君子所贵重之器也。
　　不得已而用之。
　　谓遭衰逆乱祸，欲加万民，乃用之以自守。
　　恬淡为上。
　　不贪土地，利人财宝。
　　胜而不美，虽得胜而不以为利己也。
　　而美之者，是乐杀人。
　　美得胜者，是为喜乐杀人者也。
　　夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
　　为人君而乐杀人者，此不可使得志于天下矣，为人主必专制人命，妄行刑诛。
　　吉事尚左，左，生位也。
　　凶事尚右，阴道杀人。
　　偏将军居左，偏将军卑而居阳者，以其不专杀也。
　　上将军居右。
　　上将军尊而居阴者，以其专主杀也。
　　言以丧礼处之。
　　上将军居右，丧礼尚右，死人贵阴也。
　　杀人之众，以哀悲泣之；伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。
　　战胜，以丧礼处之。
　　古者战胜，将军居丧主礼之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得以而诛不祥，心不乐之，比于丧也，知后世用兵不已故悲痛之。
   

【来源：作者原创】