老子河上公注：益谦第二十二

  
　　曲则全，曲己从众，不自专，则全其身也。
　　枉则直，枉，屈己而伸人，久久自得直也。
　　洼则盈，地洼下，水流之；人谦下，德归之。
　　敝则新，自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。
　　少则得，自受取少则得多也，天道佑谦，神明托虚。
　　多则惑。
　　财多者，惑于所守，学多者，惑于所闻。
　　是以圣人抱一为天下式。
　　抱，守也。
　　式，法也。
　　圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。
　　不自见故明，圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。
　　不自是故彰，圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。
　　不自伐故有功，伐，取也。
　　圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。
　　不自矜故长。
　　矜，大也。
　　圣人不自贵大，故能久不危。
　　夫惟不争，故天下莫能与之争。
　　此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。
　　古之所谓曲则全者，岂虚言哉。
　　传古言，曲从则全身，此言非虚妄也。
　　诚全而归之。
　　诚，实也。
　　能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。
   

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