老子河上公注：能为第十

  
　　载营魄，营魄，魂魄也。
　　人载魂魄之上得以生，当爱养之。
　　喜怒亡魂，卒惊伤魄。
　　魂在肝，魄在肺。
　　美酒甘肴，腐人肝肺。
　　故魂静志道不乱，魄安得寿延年也。
　　抱一，能无离乎，言人能抱一，使不离于身，则长存。
　　一者，道始所生，太和之精气也。
　　故曰：一布名于天下，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为正平，入为心，出为行，布施为德，摠名为一。
　　一之为言，志一无二也。
　　专气致柔，专守精气使不乱，则形体能应之而柔顺。
　　能婴儿。
　　能如婴儿内无思虑，外无政事，则精神不去也。
　　涤除玄览，当洗其心，使洁净也。
　　心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。
　　能无疵。
　　不淫邪也，净能无疵病乎。
　　爱民治国，治身者，爱气则身全；治国者，爱民则国安。
　　能无为。
　　治身者呼吸精气，无令耳闻﹔治国者，布施惠德，无令下知也。
　　天门开阖，天门谓北极紫微宫。
　　开阖谓终始五际也。
　　治身：天门，谓鼻孔开，谓喘息阖，谓呼吸也。
　　能为雌。
　　治身当如雌牝，安静柔弱，治国应变，合而不唱也。
　　明白四达，言达明白，如日月四通，满于天下八极之外。
　　故曰：视之不见，听之不闻，彰布之于十方，焕焕煌煌也。
　　能无知。
　　无有能知道满于天下者。
　　生之、畜之。
　　道生万物而畜养之。
　　生而不有，道生万物，无所取有。
　　为而不恃，道所施为，不恃望其报也。
　　长而不宰，道长养万物，不宰割以为器用。
　　是谓玄德。
　　言道行德，玄冥不可得见，欲使人如道也。
   

【来源：作者原创】