老子道德经王弼注第十六章

 　
　　致虚极，守静笃。
　　言致虚，物之极笃；守静，物之真正也。
　　万物并作，动作生长。
　　吾以观复。
　　以虚静观其反复。
　　凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。
　　夫物芸芸，各复归其根。
　　各反其所始也。
　　归根曰静，是曰复命。
　　复命曰常，归根则静，故曰静。
　　静则复命，故曰复命也。
　　复命则得性命之常，故曰常也。
　　知常曰明。
　　不知常，妄作凶。
　　常之为物，不偏不彰，无皦昧之状，温凉之象，故曰知常曰明也。
　　唯此复乃能包通万物，无所不容，失此以往，则邪入乎分，则物离其分，故曰不知常，则妄作凶也。
　　知常容，无所不包通也。
　　容乃公，无所不包通，则乃至于荡然公平也。
　　公乃王，荡然公平，则乃至于无所不周普也。
　　王乃天，无所不周普，则乃至于同乎天也。
　　天乃道，与天合德，体道大通，则乃至于极虚无也。
　　道乃久，穷极虚无，得道之常，则乃至于不有极也。
　　没身不殆。
　　无之为物，水火不能害，金石不能残。
　　用之于心则虎兕无所投其齿角，兵戈无所容其锋刃，何危殆之有乎。
   

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