老子道德经王弼注第十四章

 　
　　视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
　　此三者，不可致诘，故混而为一。
　　无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往，不得而知，更以我耳目体，不知为名，故不可致诘，混而为一也。
　　其上不皦，其下不昧。
　　绳绳不可名，复归于无物。
　　是谓无状之状，无物之象，欲言无邪，而物由以成。
　　欲言有邪，而不见其形，故曰，无状之状，无物之象也。
　　是谓惚恍。
　　不可得而定也。
　　迎之不见其首，随之不见其后。
　　执古之道，以御今之有。
　　有，有其事。
　　能知古始，是谓道纪。
　　无形无名者，万物之宗也。
　　虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。
　　故可执古之道，以御今之有，上古虽远，其道存焉，故虽在，今可以知古始也。
   

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